文
心
雕
龙
·
奏
启
-
刘
勰
昔
唐
虞
之
臣
,
敷
奏
以
言
;
秦
汉
之
辅
,
上
书
称
奏
。
陈
政
事
,
献
典
仪
,
上
急
变
,
劾
愆
谬
,
总
谓
之
奏
。
奏
者
,
进
也
。
言
敷
于
下
,
情
进
于
上
也
。
秦
始
立
奏
,
而
法
家
少
文
。
观
王
绾
之
奏
勋
德
,
辞
质
而
义
近
;
李
斯
之
奏
骊
山
,
事
略
而
意
诬
:
政
无
膏
润
,
形
于
篇
章
矣
。
自
汉
以
来
,
奏
事
或
称
“
上
疏
”
,
儒
雅
继
踵
,
殊
采
可
观
。
若
夫
贾
谊
之
务
农
,
晁
错
之
兵
事
,
匡
衡
之
定
郊
,
王
吉
之
劝
礼
,
温
舒
之
缓
狱
,
,
谷
永
之
谏
仙
,
理
既
切
至
,
辞
亦
通
辨
,
可
谓
识
大
体
矣
。
后
汉
群
贤
,
嘉
言
罔
伏
,
杨
秉
耿
介
于
灾
异
,
陈
蕃
愤
懑
于
尺
一
,
骨
鲠
得
焉
。
张
衡
指
摘
于
史
职
,
蔡
邕
铨
列
于
朝
仪
,
博
雅
明
焉
。
魏
代
名
臣
,
文
理
迭
兴
。
若
高
堂
天
文
,
黄
观
教
学
,
王
朗
节
省
,
甄
毅
考
课
,
亦
尽
节
而
知
治
矣
。
晋
氏
多
难
,
灾
屯
流
移
。
刘
颂
殷
劝
于
时
务
,
温
峤
恳
恻
于
费
役
,
并
体
国
之
忠
规
矣
。
夫
奏
之
为
笔
,
固
以
明
允
笃
诚
为
本
,
辨
析
疏
通
为
首
。
强
志
足
以
成
务
,
博
见
足
以
穷
理
,
酌
古
御
今
,
治
繁
总
要
,
此
其
体
也
。
若
乃
按
劾
之
奏
,
所
以
明
宪
清
国
。
昔
周
之
太
仆
,
绳
愆
纠
谬
;
秦
有
御
史
,
职
主
文
法
;
汉
置
中
丞
,
总
司
按
劾
;
故
位
在
鸷
击
,
砥
砺
其
气
,
必
使
笔
端
振
风
,
简
上
凝
霜
者
也
。
观
孔
光
之
奏
董
贤
,
则
实
其
奸
回
;
路
粹
之
奏
孔
融
,
则
诬
其
衅
恶
。
名
儒
之
与
险
士
,
固
殊
心
焉
。
若
夫
傅
咸
劲
直
,
而
按
辞
坚
深
;
刘
隗
切
正
,
而
劾
文
阔
略
:
各
其
志
也
。
后
之
弹
事
,
迭
相
斟
酌
,
惟
新
日
用
,
而
旧
准
弗
差
。
然
函
人
欲
全
,
矢
人
欲
伤
,
术
在
纠
恶
,
势
必
深
峭
。
《
诗
》
刺
谗
人
,
投
畀
豺
虎
;
《
礼
》
疾
无
礼
,
方
之
鹦
猩
。
墨
翟
非
儒
,
目
以
羊
彘
;
孟
轲
讥
墨
,
比
诸
禽
兽
。
《
诗
》
、
《
礼
》
、
儒
墨
,
既
其
如
兹
,
奏
劾
严
文
,
孰
云
能
免
。
是
以
世
人
为
文
,
竞
于
诋
诃
,
吹
毛
取
瑕
,
次
骨
为
戾
,
复
似
善
骂
,
多
失
折
衷
。
若
能
辟
礼
门
以
悬
规
,
标
义
路
以
植
矩
,
然
后
逾
垣
者
折
肱
,
捷
径
者
灭
趾
,
何
必
躁
言
丑
句
,
诟
病
为
切
哉
!
是
以
立
范
运
衡
,
宜
明
体
要
。
必
使
理
有
典
刑
,
辞
有
风
轨
,
总
法
家
之
裁
,
秉
儒
家
之
文
,
不
畏
强
御
,
气
流
墨
中
,
无
纵
诡
随
,
声
动
简
外
,
乃
称
绝
席
之
雄
,
直
方
之
举
耳
。
启
者
,
开
也
。
高
宗
云
“
启
乃
心
,
沃
朕
心
”
,
取
其
义
也
。
孝
景
讳
启
,
故
两
汉
无
称
。
至
魏
国
笺
记
,
始
云
启
闻
。
奏
事
之
末
,
或
云
“
谨
启
”
。
自
晋
来
盛
启
,
用
兼
表
奏
。
陈
政
言
事
,
既
奏
之
异
条
;
让
爵
谢
恩
,
亦
表
之
别
干
。
必
敛
饬
入
规
,
促
其
音
节
,
辨
要
轻
清
,
文
而
不
侈
,
亦
启
之
大
略
也
。
又
表
奏
确
切
,
号
为
谠
言
。
谠
者
,
正
偏
也
。
王
道
有
偏
,
乖
乎
荡
荡
,
矫
正
其
偏
,
故
曰
谠
言
也
。
孝
成
称
班
伯
之
谠
言
,
言
贵
直
也
。
自
汉
置
八
能
,
密
奏
阴
阳
,
皂
囊
封
板
,
故
曰
封
事
。
晁
错
受
书
,
还
上
便
宜
。
后
代
便
宜
,
多
附
封
事
,
慎
机
密
也
。
夫
王
臣
匪
躬
,
必
吐
謇
谔
,
事
举
人
存
,
故
无
待
泛
说
也
。
赞
曰
∶
皂
饰
司
直
,
肃
清
风
禁
。
笔
锐
干
将
,
墨
含
淳
酖
。
虽
有
次
骨
,
无
或
肤
浸
。
献
政
陈
宜
,
事
必
胜
任
。
文心雕龙 · 奏启。南北朝。刘勰。昔唐虞之臣,敷奏以言;秦汉之辅,上书称奏。陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬,总谓之奏。奏者,进也。言敷于下,情进于上也。
秦始立奏,而法家少文。观王绾之奏勋德,辞质而义近;李斯之奏骊山,事略而意诬:政无膏润,形于篇章矣。自汉以来,奏事或称“上疏”,儒雅继踵,殊采可观。若夫贾谊之务农,晁错之兵事,匡衡之定郊,王吉之劝礼,温舒之缓狱,,谷永之谏仙,理既切至,辞亦通辨,可谓识大体矣。后汉群贤,嘉言罔伏,杨秉耿介于灾异,陈蕃愤懑于尺一,骨鲠得焉。张衡指摘于史职,蔡邕铨列于朝仪,博雅明焉。魏代名臣,文理迭兴。若高堂天文,黄观教学,王朗节省,甄毅考课,亦尽节而知治矣。晋氏多难,灾屯流移。刘颂殷劝于时务,温峤恳恻于费役,并体国之忠规矣。
夫奏之为笔,固以明允笃诚为本,辨析疏通为首。强志足以成务,博见足以穷理,酌古御今,治繁总要,此其体也。若乃按劾之奏,所以明宪清国。昔周之太仆,绳愆纠谬;秦有御史,职主文法;汉置中丞,总司按劾;故位在鸷击,砥砺其气,必使笔端振风,简上凝霜者也。观孔光之奏董贤,则实其奸回;路粹之奏孔融,则诬其衅恶。名儒之与险士,固殊心焉。若夫傅咸劲直,而按辞坚深;刘隗切正,而劾文阔略:各其志也。后之弹事,迭相斟酌,惟新日用,而旧准弗差。然函人欲全,矢人欲伤,术在纠恶,势必深峭。《诗》刺谗人,投畀豺虎;《礼》疾无礼,方之鹦猩。墨翟非儒,目以羊彘;孟轲讥墨,比诸禽兽。《诗》、《礼》、儒墨,既其如兹,奏劾严文,孰云能免。是以世人为文,竞于诋诃,吹毛取瑕,次骨为戾,复似善骂,多失折衷。若能辟礼门以悬规,标义路以植矩,然后逾垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句,诟病为切哉!是以立范运衡,宜明体要。必使理有典刑,辞有风轨,总法家之裁,秉儒家之文,不畏强御,气流墨中,无纵诡随,声动简外,乃称绝席之雄,直方之举耳。
启者,开也。高宗云“启乃心,沃朕心”,取其义也。孝景讳启,故两汉无称。至魏国笺记,始云启闻。奏事之末,或云“谨启”。自晋来盛启,用兼表奏。陈政言事,既奏之异条;让爵谢恩,亦表之别干。必敛饬入规,促其音节,辨要轻清,文而不侈,亦启之大略也。
又表奏确切,号为谠言。谠者,正偏也。王道有偏,乖乎荡荡,矫正其偏,故曰谠言也。孝成称班伯之谠言,言贵直也。自汉置八能,密奏阴阳,皂囊封板,故曰封事。晁错受书,还上便宜。后代便宜,多附封事,慎机密也。夫王臣匪躬,必吐謇谔,事举人存,故无待泛说也。
赞曰∶
皂饰司直,肃清风禁。笔锐干将,墨含淳酖。
虽有次骨,无或肤浸。献政陈宜,事必胜任。