中
庸
·
第
二
十
六
章
-
子
思
故
至
诚
无
息
,
不
息
则
久
,
久
则
征
,
征
则
悠
远
,
悠
远
则
博
厚
,
博
厚
则
高
明
。
博
厚
,
所
以
载
物
也
;
高
明
,
所
以
覆
物
也
;
悠
久
,
所
以
成
物
也
。
博
厚
配
地
,
高
明
配
天
,
悠
久
无
疆
。
如
此
者
,
不
见
而
章
,
不
动
而
变
,
无
为
而
成
。
天
地
之
道
,
可
一
言
而
尽
也
:
其
为
物
不
贰
,
则
其
生
物
不
测
。
天
地
之
道
,
博
也
,
厚
也
,
高
也
,
明
也
,
悠
也
,
久
也
。
今
夫
天
,
斯
昭
昭
之
多
,
及
其
无
穷
也
,
日
月
星
辰
系
焉
,
万
物
覆
焉
。
今
夫
地
,
一
撮
土
之
多
,
及
其
广
厚
,
载
华
岳
而
不
重
,
振
河
海
而
不
泄
,
万
物
载
焉
。
今
夫
山
,
一
卷
石
之
多
,
及
其
广
大
,
草
木
生
之
,
禽
兽
居
之
,
宝
藏
兴
焉
。
今
夫
水
,
一
勺
之
多
,
及
其
不
测
,
鼋
鼍
鲛
龙
鱼
鳖
生
焉
,
货
财
殖
焉
。
《
诗
》
云
:
“
惟
天
之
命
,
于
穆
不
已
!
”
盖
曰
天
之
所
以
为
天
也
。
“
于
乎
不
显
,
文
王
之
德
之
纯
!
”
盖
曰
文
王
之
所
以
为
文
也
,
纯
亦
不
已
。
中庸 · 第二十六章 。周。子思。故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》云:“惟天之命,于穆不已!”盖曰天之所以为天也。“于乎不显,文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。