礼
记
深
衣
-
戴
圣
古
者
深
衣
,
盖
有
制
度
,
以
应
规
、
矩
、
绳
、
权
、
衡
。
短
毋
见
肤
,
长
毋
被
土
。
续
衽
,
钩
边
。
要
缝
半
下
;
袼
之
高
下
,
可
以
运
肘
;
袂
之
长
短
,
反
诎
之
及
肘
。
带
下
毋
厌
髀
,
上
毋
厌
胁
,
当
无
骨
者
。
制
:
十
有
二
幅
以
应
十
有
二
月
。
袂
圜
以
应
规
;
曲
袷
如
矩
以
应
方
;
负
绳
及
踝
以
应
直
;
下
齐
如
权
衡
以
应
平
。
故
规
者
,
行
举
手
以
为
容
;
负
绳
抱
方
者
,
以
直
其
政
,
方
其
义
也
。
故
《
易
》
曰
:
坤
,
「
六
二
之
动
,
直
以
方
」
也
。
下
齐
如
权
衡
者
,
以
安
志
而
平
心
也
。
五
法
已
施
,
故
圣
人
服
之
。
故
规
矩
取
其
无
私
,
绳
取
其
直
,
权
衡
取
其
平
,
故
先
王
贵
之
。
故
可
以
为
文
,
可
以
为
武
,
可
以
摈
相
,
可
以
治
军
旅
,
完
且
弗
费
,
善
衣
之
次
也
。
具
父
母
、
大
父
母
,
衣
纯
以
缋
;
具
父
母
,
衣
纯
以
青
。
如
孤
子
,
衣
纯
以
素
。
纯
袂
、
缘
、
纯
边
,
广
各
寸
半
。
礼记 深衣。两汉。戴圣。古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。
袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,「六二之动,直以方」也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。