江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。
漫成一绝,唐代,杜甫,江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。
在绝句体中,有一种「一句一绝」的格调。即每句写一景,多用两联骈偶,句子之间似无关联。它最初起源于晋代《四时咏》(「春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。」)唐代作者已不多,唯杜甫最喜运用这种体格。大约是因为他太精于诗律,运用这种绝体,可以因难见巧吧。他最脍炙人口的绝句如「两个黄鹂鸣翠柳」、「糁径杨花铺白毡」、「迟日江山丽」等,也都是用这种体格。这些诗的优点不只在于写景生动,律对精切,而尤其在于能形成一个统一完美的意境,句与句彼此照应,融为一幅完整图画。
这首诗是杜甫流寓巴蜀时期写的,诗写夜泊之景。写一个月夜,诗人不从天上月写起,却写水中月影(「江月」),一开始就抓住江上夜景的特色。「去人只数尺」是说月影靠船秀近,「江清月近人」,它同时写出江水之清明。江中月影近人,画出了「江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮」的江间月夜美景,境界是宁静安谧的。第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯,在月下灯光显得冲淡而柔和。桅灯当有纸罩避风,故曰风灯。其时江间并没有风,否则江水不会那样宁静,月影也不会那样清晰可接了。一二句似乎都是写景,但读者能够真切感到一个未眠人的存在(第一句已点出「人」字),这就是诗人自己。从「江月」写到「风灯」,从舟外写到舟内,由远及近。然后再写到江岸,又是由近移远。由于月照沙岸如雪,沙头景物隐略可辨,夜宿的白鹭屈曲着身子,三五成群团聚在沙滩上,它们睡得那样安恬,与环境极为和谐;同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的可爱,惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱,这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。诗人对着「沙头宿鹭」,不禁衷心赞美夜的「静」美。由于他与自然万类息息相通,这「静」与「深林人不知,明月来相照」(王维)的寂静幽独该有多少不同。忽然船尾传来「拨剌」的声响,使凝神睇视着的诗人猛地惊醒,他转向船尾,那里波光粼粼,显然刚刚有一条大鱼从那儿跃出水面。诗的前三句着力刻画都在一个「静」字,末句却写动、写声,似乎破了静谧之境,然而给读者的实际感受恰好相反,以动破静,愈见其静;以声破静,愈见其静。这是陪衬的手法,适当把对立因素渗入统一的基调,可以强化总的基调。这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句分写鱼、鸟,一动一静,相反相成,抓住了江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景,写得逼真、亲切而又传神,可见诗人体物之工。
此诗乍看上去,四句分写月、灯、鸟、鱼,各成一景,不相联属,确是「一句一绝」。然而,诗人通过远近推移、动静相成的手法,使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联,浑融一体,读之如身历其境,由境会意。因而决不是什么「断锦裂缯」(胡应麟)。「老去诗篇浑漫与」,从诗题「漫成」可知是诗人一时得心应手之作,这种工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能达到的。
参考资料:
《鹤林玉露》:孟浩然诗云:「江清月近人」,杜陵云:「江月去人只数尺」,子美视浩然为前辈,岂祖述而敷衍之耶?浩然之句浑涵,子美之句精工。
《唐诗归》:锺云:好景(首句下)。
《杜诗详注》:四句,皆舟中夜景,各就一远一近说。
《读杜心解》:夜泊之景,画不能到。月映江而觉近,故可尺量;灯颭风而渐昏,故知更次。
杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等,盛唐时期伟大的现实主义诗人。汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由湖北襄阳迁居巩县。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下......
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用韵夏原威述怀七言六首。明代。郑真。霜寒碧落晓鸿鸣,久客何堪梦底听。 淮海雪晴拖练白,荆山云暖送螺青。 长卿多病愁仍在,阮籍穷途醉不醒。 何似隐君松竹里,焚香阅世了残经。
送胡彦通乃常往西京大同府。明代。郑真。雁门西望是云州,风雪飘飘万里游。 蕃汉封疆空旧垒,辽金冠盖总荒丘。 边声暮走兹曲,日色寒欺季子裘。 堂上乃翁如问讯,为言衰老盼瀛洲。
见山草堂。明代。郑真。满径霜花锦绮斑,开门忽复见青山。 宁知淮海沧茫外,如在柴桑远近间。 白鹤孤飞云出洞,苍鸥相逐水流湾。 客来欲问悠然趣,缥缈天风飒佩环。
用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也。明代。郑真。山中结绶上王畿,四十年来不遇时。 空使庄生迷蝶梦,解令杜老忆熊儿。 客窗影透榴千叶,仙窟香余桂一枝。 泽畔独醒惭楚屈,朱门何处酒成池。