人欲

人欲朗读
唐代李商隐 2025-06-17

人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。

译文

人欲天从这样的观念,竟然从来无人怀疑。相信谁也不能保证,天地永远公正无私。
燕太子丹为质于秦国,秦王清楚说明,只要乌头转白就可以回去。可是啊!乌头早已转白了,难道是君王尚未尽知?


注释

《左传·襄公三十一年》:“《太誓》云:民之所欲,天必从之。”
圆盖:啧缺指天。出宋忖玉《大言赋》。
乌头白:比喻不可能出现的事。战国末銮年,燕国太子丹在秦国当人质,与秦王政发生冲突被囚禁起来,太子丹请求放他回国。秦王说:“乌头白,马生角,乃许耳。”太子丹只好仰天长叹,可能是上天有眼,牢房外飞来一只白头乌鸦,秦王只好遣送太子丹回国。

此诗一二句写自古以来都说天随人愿,世人竟然深信不疑,这其实错误的观念;三四句说秦地之乌早已白头人尽知之,而君王昏昏然竟不知,用燕太子丹的事迹来反衬自己的境遇。全诗言词激烈哀怨极深,其笔触气愤填膺、怒不可遏,也蕴含着朴素的唯物主义哲学思想。

参考资料:

清·何焯:此必行役既久,而切求归之思,故云。(《义门读书记》)
清·程梦星:燕太子丹为质于秦,唐时绝无相类之事。义山作此,或不得志于幕官,求归不得之寄慨也。“君王”二字,不必过拘,仅借其事以发羁怀耳。玩《楚泽》诗“刘桢元抱病,虞寄数辞官”,求归之证也。(《重订李义山诗集笺注》卷上)
清·徐夔:诗似为赞皇崖州时作。赞皇之贬,当时有深快之者,如飞卿题卫公诗二首,痛诋之至,所谓“人欲天从”也。(张采田《玉谿生年谱会笺》引)
清·屈复:乌头久白,怨非一日,而君王未知,故致叹于视天梦梦也。(《玉溪生诗意》卷七)
清·朱彝尊:哀怨深矣。(《沈辑评本》)
清·姚培谦:此言人心之难回也。大抵人能胜天时,善恶两途皆有。(分体笺注《李义山诗集》卷十四)
清·纪昀:(首句)“不疑”当作“可疑”。(《沈辑评本》)
清·纪昀:词意浅拙。(沈辑评)前二句不成语,后二句亦浅直。(《抄诗或问》)
清·冯浩:“人欲天从”,无私而竟有私矣。世间必无之事,乃竟有之意外。惟巧为自掩,故无由觉也,可叹深矣。与下二首(按《昊宫》《可叹》)同。(《玉谿生诗集笺注》卷三)
清·冯浩:可叹深矣。(《玉谿生诗集笺注》卷三)
清·张采田:二句盖言天意皆知其(卫公)冤,而无如吾君为群小所蒙,至死不悟也。(徐夔)说似可从。寓意难解……此类诸诗,所含比兴之义太广,终不如阙疑为愈耳……与《吴宫》《可叹》不同,冯说似误。又按,近见徐龙友《李义山集》批本,龙友名夔,何义门弟子,所解大同义门,间出新意,非僻即谬。此解颇较冯说深警。(《玉谿生年谱会笺》)
清·张采田:玉溪诗往往有此种不加修饰语,其原亦出于少陵,赖骨格苍竦,故不觉讨厌耳。纪氏谓“词意浅拙”,过已!作“不疑”方与下句“无私”意合,改此一字,即可知纪氏阅诗之鲁莽矣。此诗必有所刺,然非艳情亦非讥人帷簿之事。冯氏泥“人欲”二字,谓与《可叹》篇同旨,大误。《可叹》一首盖自叹遇合之作,余已细为笺解矣,与此诗命意相去天壤,安得比而同之哉!(《李义山诗辨正》)

李商隐

李商隐,著名诗人。擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,他是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为......

李商隐朗读
(0)

猜你喜欢

驱车出都门,落日临高城。 客怀方郁纡,悠悠赴修程。 四顾原野茫,萧萧北风鸣。 恋阙首重回,怀人恨难平。 岂无万言书,亦足干圣明。 上将补衮衣,下欲请长缨。 君子贵安分,苟禄非所荣。 出处会有时,屑屑徒自轻。 扁舟归去来,乡山望中横。 濯缨发浩歌,沧浪有馀清。
(0)
官满一身轻,悬车称野情。 家传新政谱,坛续旧诗盟。 鸟倦飞还息,鸥驯妥不惊。 翻惭形役者,驱逐尚营营。
(0)
婉婉青楼女,秀质淑且明。 轻云粲朝日,光彩何新鲜。 云胡不自贵,修饰以为妍。 竞为时世妆,皎皎当市缠。 螓首耀膏沐,蛾眉斗婵娟。 妆成不自见,窃为他人怜。 尝蒙冶容诲,令德何由宣。 盍思守闺闼,永谢朱与铅。
(0)
青萝寺里白头僧,净业真堪继祖灯。 不出山门将十载,壁问长挂一枝藤。
(0)
诸方游欲遍,栖息此山中。 已悟法皆幻,定知身是空。 窗鸣蕉叶雨,帘卷枳花风。 亦是耽闲者,清言喜暂同。
(0)