梁甫吟

译文

梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁时还在朝歌屠牛为生，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼郦食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以像姜太公和郦食其一样，斡旋处置游刃有馀。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！

注释

长啸：吟唱。
朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》：“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传·卷七》：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”
经纶：喻治理国家。《易经·屯卦》：“君子以经纶。”
三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。
风期：风度和谋略。
大贤：指吕尚。
虎变：《易经·革卦·九五》：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
高阳酒徒：西汉人郦食其。《史记·郦生陆贾列传》：“郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜。”郦生尝自称高阳酒徒。
隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”隆准，高鼻子。
趋风：疾行如风前来迎接。《史记·郦生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，郦生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十馀城归汉。
旋蓬：在空中飘旋的蓬草。
狂客：指郦食其。
攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
雷公：传说中的雷神。
砰訇：形容声音宏大。
帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。
三时：早、午、晚。
“倏烁晦冥起风雨”句：暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。倏烁，电光闪耀；晦冥，昏暗。
阊阖：神话中的天门。
阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
猰貐（yàyǔ）：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。
竞人肉：争吃人肉。
驺（zōu）虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
接：搏斗。
飞揉、雕虎：比喻凶险之人。
焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”句：《晏子春秋·内篇·卷二·谏下》载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
“吴楚弄兵无剧孟”句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。
咍尔：讥笑。
张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时豐城（今江西省豐城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。
大人：有才干的人。
？屼：不安。此指暂遇坎坷。

《梁甫吟》是唐代诗人李白的代表作之一。这是李白天宝三载离开长安后的作品。此诗借用乐府古题，袭用诸葛亮《梁父吟》立意，巧夺妙换，翻出新意，通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗意境奇妙，气势磅礴，纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮，堪称乐府诗的名篇。

南宋葛立方《韵语阳秋·卷十一》：尝观其所作《梁父吟》，首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高阳，卒自叹己之不遇。有云：我欲攀龙见明主……以额扣关阍者怒。”人间门户尚不可入，则太清倒景，岂易凌蹑乎？太白忤杨妃而去国，所谓“玉女起风雨”者，乃怒怼妃子之词也。
明代陆时雍《唐诗镜》：气魄驰骤，如风雨凭陵，惊起四座。
明末王夫之《唐诗评选》：长篇不失古意，此极难。将诸葛旧词“二桃三士”撺入夹点，局阵奇绝。苏子瞻取此法，作“燕子楼空”三句，便自托独得。
清代沈德潜《唐诗别裁》：始言吕尚之耄年、郦食其之狂士，犹乘时遇合，为壮士者，正当自奋。然欲以忠言寤主，而权奸当道，言路壅塞。非不愿剪除之，而人主不听，恐为匪人戕害也。究之论其常理，终当以贤辅国，惟安命以俟有为而已。后半拉杂使事而不见其迹，以气胜也。若无太白本领，不易追逐。
清代赵翼《瓯北诗话》：《梁甫吟》专咏吕尚、郦生，以见士未遇时为人所轻，及成功而后见。
清代方东树《昭昧詹言·卷十二》：此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨。二句冒起。“朝歌”八句为一段，“大贤”二句总太公。“高阳”八句为一段，“狂客”二句总郦生。“我欲”句入己，以下奇横，用《骚》“帝旁”句，指群邪“三时”二句，言喜怒莫测。“阊阖”句归宿，如屈子意，承上一束。“以额”句奇气横肆，承上—束。“白日”二句转。“猰㺄”句断，言性如此耳。“驺虞”句再束上顿位。“手接”句续。“力排”二句，解上“手接”二句。“吴楚”二句，解上“智者”二句。此上十九句为一大段。“梁甫吟”以下为一段，自慰作收。
清代高步瀛《唐宋诗举要》：吴北江曰：雄奇俊伟，韩公所谓“光焰万丈”者也。又曰：通体设喻，所以错落而雄深。
清代曾国藩《求阙斋读书录》：太白此诗则抱才而专俟际会之时。
清末吴闓生《古今诗范·卷九》：雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也。通体设喻，所以错落而雄深。
日本近藤元粹《李太白诗醇》：“当年”句似杜。又云：缴是二，应仍是一。应看结句，更知用意之妙。
明代朱谏《李诗辩疑》：辞意错乱而无序，用事或涉妖妄。
清初吴昌祺《删定唐诗解》：此诗虽雄豪而不佳。