禽言九首 其三
禽言九首 其三朗读
姑恶姑不恶，子妇怨姑错。
田间饷耕是姑炊，机中织纬是姑络。
妇饫饱饭姑肠饥，妇厌暖衣姑身薄。
姑不恶，怨姑错。
禽言九首 其三，明代，王佐（汝学），姑恶姑不恶，子妇怨姑错。 田间饷耕是姑炊，机中织纬是姑络。 妇饫饱饭姑肠饥，妇厌暖衣姑身薄。 姑不恶，怨姑错。
王佐（汝学）
明广东临高人，字汝学。少年时受业于丘浚。正统十二年举人，历官高州、邵武同知，任满，改临江府同知致仕。所至清廉爱民，惟为人质直，始终不得擢升。卒年八十五。有《鸡肋集》、《经籍目略》、《原教篇》、《琼台外......
明广东临高人，字汝学。少年时受业于丘浚。正统十二年举人，历官高州、邵武同知，任满，改临江府同知致仕。所至清廉爱民，惟为人质直，始终不得擢升。卒年八十五。有《鸡肋集》、《经籍目略》、《原教篇》、《琼台外......
猜你喜欢
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十一。明代。王守仁。“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶，就尽了是非。只是非，就尽了万事万变。” 又曰：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九。明代。王守仁。问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。何如？” 先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭。他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子？若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义，若识得‘圣、知’本体是何物，便自了然。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十五。明代。王守仁。“琴、瑟、简编，学者不可无，盖有业以居之，心就不放。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十七。明代。王守仁。又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十二。明代。王守仁。“圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”
