梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
苏堤清明即事,宋代,吴惟信,梨花风起正清明,游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,衹是用「梨花」、「笙歌」等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是藉游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但「半出城」,而且「朝而往,暮而归」,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返,春光对人的吸引。再看「流莺」,当人们「笙歌鼎沸,鼓吹喧天」之时,它的世界被人类「强占」。现在,「游人去而禽鸟乐也」,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这樣,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,衹好让给飞回来的黄莺享受去了。运用侧面描写, 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:「梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。」江南三月正是「梨花万朵白如雪」的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是「心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣」,写出了西湖风景的优美宜人。
参考资料:
宋湖州人,字仲孚。宋末寓居吴中嘉定白鹤村,以诗鸣于时。有《菊潭诗集》。...
梦登北岳。清代。韩疆。削壁三千仞,松杉隔几重。 侧身惊峻壑,仰面落危峰。 殷女知何在,樵人总不逢。 翠微寻旧路,处处白云封。
山夜与尔成登月存岩。清代。韩疆。霜风生静夜,鸡犬梦寥寥。 月暗峰当屋,云明火出窑。 石桥穿涧口,草径上山腰。 高立寒岩望,柴门亦未遥。
泽畔吟吊屈左徒。清代。魏瀚。君山黯碧愁云湿,嘄阳群笑猩猩泣。灵风神雨横江来,楚累游魂亭亭立。 贝宫骨冷魂不死,芳根迸断湘兰蕊。梦泽白茅与天齐,荃蕙菉葹辨谁是。 盲莹泪乾竹斑老,土花漠漠埋荒草。血痕沦地黦劫灰,何处青磷凝玛瑙。 云和涩调不忍弹,江月有声瘦蛟寒。婵媛惨澹迟北渚,怨魄空闻为余叹。 冯夷傲睨不可诉,冤咸号咷灵胥怒。幽愤抗词动紫皇,鬼巢翻倾元精铸。 九章懊侬复恼公,南国哀响中古风。輶轩折轴素王萎,来者矜能注鱼虫。 我愿洞庭水,化为巴陵酒。长虹为舌,南箕为口,噏吸咙胡虬龙吼。 涸泽纷拿鼋鼍走,读《骚》不须更问天。玉棺累累葬神仙。
陵阳庙宋钟。清代。瞿中溶。陵阳古仙人,记载说有二。 姓窦名子明,其术善服饵。 剖鱼得丹书,学仙志以遂。 或云放白龙,三年龙复至。 迎之上升天,颇类琴高事。 县名始汉时,山分纪唐志。 今实在宣城,三峰各位置。 庙貌古衣冠,血食斯土地。 旧碑已无存,难断汉晋异。 有钟钮辟邪,冶铁勒款识。 己卯纪绍兴,俗书不成字。 不知何年人,移来甘露寺。 急为涤尘封,审辨至再四。 手拓墨本归,挥汗忘形瘁。 我昨访梓君,庙碑皆明季。 又搜刻漏文,久已佚其器。 因叹古迹留,每遭造物忌。 此非神仙护,完好良不易。 长揖谢陵阳,感君锡奇秘。