桓伊三弄图

预言 其二。南北朝。宝志。秃人今日已定，不须卜于长安。 天坐住汝男津，百官大会千斤肫。

十四科头 其十二 境照不二。南北朝。宝志。禅师体离无明，烦恼从何处生？ 地狱天堂一相，涅盘生死空名。 亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。 众生与佛平等，自然圣智惺惺。 不为六尘所染，句句独契无生。 正觉一念玄解，三世坦然皆平。 非法非律自制，翛然真入圆成。 绝此四句百非，如空无作无依。

十四科头 其八 生死不二。南北朝。宝志。世间诸法如幻，生死犹若雷电。 法身自在圆通，出入山河无间。 颠倒妄想本空，般若无迷无乱。 三毒本自解脱，何须摄念禅观。 只为愚人不了，从地戒律决断。 不识寂灭真如，何时得登彼岸？ 智者无恶可断，运用随心合散。 法性本来空寂，不为生死所绊。 若欲断除烦恼，此是无明痴汉。 烦恼即是菩提，何用别求禅观？ 实际无佛无魔，心体无形无段。

十四科头 其一 菩提烦恼不二。南北朝。宝志。众生不解修道，便欲断除烦恼。 烦恼本来空寂，将道更欲觅道。 一念之心即是，何须别处寻讨。 大道晓在目前，迷倒愚人不了。 佛性天真自然，亦无因缘修造。 不识三毒虚假，妄执浮沉生老。 昔时迷日为晚，今日始觉非早。

十四科头 其二 持犯不二。南北朝。宝志。丈夫运用无碍，不为戒律所制。 持犯本自无生，愚人被他禁系。 智者造作皆空，声闻触途为滞。 大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。 空中妄执有无，不达色心无碍。 菩萨与俗同居，清净曾无染世。 愚人贪著涅盘，智者生死实际。 法性空无言说，缘起略无些子。 百岁无智小儿，小儿有智百岁。