鲁欲使乐正子为政。孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”
公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”
“有知虑乎?”曰:“否。”
“多闻识乎?”曰:“否。”
“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。”
“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣。’訑訑之声音颜色,距人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?”
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十三节 ,周,孟子,鲁欲使乐正子为政。孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。” 公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。” “有知虑乎?”曰:“否。” “多闻识乎?”曰:“否。” “然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。” “好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣。’訑訑之声音颜色,距人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
病中示诸子。明代。成鹫。怪矣哉,怪矣哉,一团血肉辞母胎,四大假合成百骸。 饥食渴饮量腹该,长衣短褐称体裁。生老病死相牵推,胡然衰丑胡婴孩。 四十二年寒冷灰,曾为猛火烧灵台。灵台火灭归山隈,山门十日九不开。 终朝运水还搬柴,放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗。 良朋相念争相猜,问我痛痒何处来。病僧欲语中徘徊,诸公谛听毋深骇。 要知痛痒何处来,直须死过翻身回。怪矣哉,怪矣哉,要知痛痒何处来,直须死过翻身回。
送僧再参天目。明代。成鹫。尽天上日月星辰作双目,觑不破当今诸方老耆宿。 尽大地风云雷电随两足,游不遍天下名山陵与谷。 何如瞎驴开眼见主宾,跛象横行无背触。老师老矣胡为哉,十年两度参天目。 当时亲见作家来,教餐胡饼因中毒。至今吞吐总无端,恰是桃花正开梅子熟。 无弦琴在忆钟期,未惜腰包重结束。一片孤云万里风,直上高峰倚竿木。 等闲会计草?钱,六六原来三十六。去时春载阳,归来秋已肃。 铁牛渡海吃铁鞭,金翅摩空啄金栗。中间不隔一毫端,圜是蒲团方曲录。 我本山中人,还山有茅屋。年年尽送渡江僧,顽石明知不是玉。 但愿独坐飞云峰顶待师回,自把一枝无孔笛吹无字曲。
赠吴在野。明代。成鹫。山僧亦是湖海客,年过半百头半白。出家未办草鞋钱,烟水百城参未得。 最羡先生两脚轻,朝返江南暮江北。从来富贵不足多,多君受福戢且那。 世途险巇山嵯峨,轻车熟道无轗轲。长江天堑汜与沱,扁舟破浪如轻梭。 大人行乐乐奈何,辎车百万牛马驮。还家寄傲深烟萝,笑我行脚空蹉跎。 愿随仙人张志和,钓竿诗卷青箬蓑。与君相伴终婆娑,胡为乎瞻风拨草徒波波。
客有遗予白鹅者贫无稻梁不给朝夕悲呜欲去乃从其志寄养于南皋处士戏为短歌以遣之。明代。成鹫。笼中有物白皑皑,山阴道士亲送来。入门志在饱刍豢,谁知绕室荒蒿莱。 眼看草具不肯食,高视阔步声喧豗。邻家刈禾足饮啄,梦想飞去中徘徊。 吁嗟乎,众生所向类如此,披毛戴角良可哀。明知难与共枯寂,恶用鹢鹢者为哉。 南皋大士发悲悯,许以豢养无嫌猜。微躯寄托信得所,饥食渴饮樊笼开。 等闲笑向朋侪道,东林长老真长斋。
宿绿萝庵赠半僧万欲曙。明代。成鹫。十步置一山,五步置一石。先到作居亭,后来是宾客。 大家落得占便宜,何暇求田还问宅。绿萝主人眼孔高,俯视一切如鸿毛。 黄金散尽买山水,赤脚踏破深蓬蒿。太初一片闲田地,十戴经营成底事。 名花多自洛阳来,奇树却从玄圃至。半僧一半不出家,懒种菩提勤种瓜。 瓜时邀我入山去,石龛一榻明秋霞。孤峰独宿鸡犬静,松灯萝月交相映。 半句无生万念空,一声长啸千山应。绿萝主人知我心,入山唯恐山不深。 二闲茅屋如相借,一片闲云何处寻。无孔笛,无弦琴。 为君歌一曲,大地谁知音。明朝策杖下山去,回首绿萝云树森。