稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱众火现,值善知识发猛心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
系念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我于众经颂少分,如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
依修多罗立往生正信偈,宋代,释遵式,稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。 我依种种修多罗,成就往生决定信。 住大乘者清净心,十念念彼无量寿。 临终梦佛定往生,大宝积经如是说。 五逆地狱众火现,值善知识发猛心。 十念称佛即往生,十六观经如是说。 若有欢喜信乐心,下至十念即往生。 若不尔者不成佛,四十八愿如是说。 诸有闻名生至心,一念回向即往生。 唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。 临终不能观及念,但作生意知有佛。 此人气绝即往生,大法鼓经如是说。 一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。 卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。 昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。 展转相劝同往生,大悲经中如是说。 一日二日若七日,执持名号心不乱。 佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。 若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。 系念现前即往生,般舟经中如是说。 十日十夜六时中,五体礼佛念不断。 现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。 十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。 系念不断得往生,无量寿经如是说。 若人专念一方佛,或行或坐七七日。 现身见佛即往生,大集经中如是说。 若人自誓常经行,九十日中不坐卧。 三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。 若人端坐正西向,九十日中常念佛。 能成三昧生佛前,文殊般若如是说。 我于众经颂少分,如是说者无穷尽。 愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
释遵式,俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺......
释遵式,俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺......
庆伯以二诗送别已而又辱同广声追送庆伯复有所赋并次韵为答三首 其三。宋代。赵蕃。试问为黔郡,何如与质要。 其行既穹绝,有思只飘萧。 但悔崄投足,未论官折腰。 同舟故能送,折简不劳招。
庆伯以二诗送别已而又辱同广声追送庆伯复有所赋并次韵为答三首 其二。宋代。赵蕃。凛凛君中外,堂堂国盛明。 曾闻百年契,岂待一朝盟。 老矣我何事,勉哉君勿轻。 科名虽世业,直道是家声。
次毕叔文见贻二首 其一。宋代。赵蕃。山川略吴楚,岁月涉春秋。 为米愧元亮,乘舟思子猷。 黑貂尘土重,白鬓雪霜稠。 志合成三益,诗来减四愁。
刘兄垂示同张兄游向园呈先生诗卷次韵。宋代。赵蕃。闻道舆篮出,兴怀反棹时。 身虽缚官簿,心岂忘筇枝。 已后斜川集,方赓人日诗。 因君竹林咏,动我故园思。
以旧诗寄投谢昌国三首 其二。宋代。赵蕃。我有江西役,清江公所乡。 放舟频下上,欲见苦参商。 扁榜书皆到,流传句必香。 何当仍大嚼,鼎味也先尝。