黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论
黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论朗读
黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而棈明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而不转。卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。
黄帝曰：人之善忘者，何气使然？歧伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
黄帝曰：人之善饥而嗜食者，何气使然？歧伯曰：精气并于脾，热气留于胃，胃热则消榖，榖消则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。
黄帝曰：病而得卧者，何气使然？歧伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？歧伯曰：卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则
黄帝曰：人之多卧者，何气使然？歧伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久；皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。
黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？歧伯曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉。
黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？歧伯曰：先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。
黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论，唐代，王冰，黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而棈明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而不转。卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。 黄帝曰：人之善忘者，何气使然？歧伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。 黄帝曰：人之善饥而嗜食者，何气使然？歧伯曰：精气并于脾，热气留于胃，胃热则消榖，榖消则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。 黄帝曰：病而得卧者，何气使然？歧伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。 黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？歧伯曰：卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则 黄帝曰：人之多卧者，何气使然？歧伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久；皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。 黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？歧伯曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉。 黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？歧伯曰：先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。
王冰
王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年（710年），卒于贞元二十年（805年），里居籍贯不详，唐宝应中（762～763年）为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久......
王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年（710年），卒于贞元二十年（805年），里居籍贯不详，唐宝应中（762～763年）为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久......
猜你喜欢
题三岩。宋代。黄登。占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。 削成四壁开三面，比似他山出一头。 几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。 醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
宣和七年十二月二十一日就睿谟殿张灯预赏元宵曲燕应制。宋代。冯熙载。化工欲放阳春到，先教玄冥戮衰草。 层冰封地万木僵，谁向雪中探天巧。 璿玑星回斗指寅，群芳未知时已春。 人心荡漾趁佳节，灯夕独冠年华新。 升平万里同文轨，井邑相连通四裔。 兰膏竞吐夜烘春，和叔回车避义辔。 巍巍九禁倚天开，温风更觉先春来。 试灯不用雨花落，迎阳为却寒崔嵬。 宣和初载元冬尾，瑞白才消尘不起。 穆清光赏属钦邻，锦绣云龙颁宴喜。 初闻传诏开睿谟，步障几里承金铺。 调音度曲三千女，正似广乐陈清都。 遏云妙唱韩娥侣，回雪飞花称独步。 千春蟠木效地英，献寿当筵岂金母。 上林晚色烟霭轻，景龙游人欢笑声。 霞裾月佩拥仙仗，翠凤挟辇趋平成。 铜华金掌散晶彩，翠碧重重簇珠琲。 先从前殿望修廊，日出绮霞红茜海。 神光通透云母屏，骊龙出舞波涛惊。 煌煌黼座承天命，座下错落如明星。 榻前玉案真核旅，兽炭银炉夜初鼓。 宪天重屋讶云屯，崇道箫台疑蜃吐。 前楹火柱回万牛，兰卿璧碎色光浮。 周围照耀眼界彻，冰壶漾月生珠流。 点点金钱尽衔璧，豹髓腾辉粲银砾。 丝篁人籁有机缄，缴绎清音传屋壁。 须臾随跸登会宁，如骖鸾鹤游紫清。 彩蟾倒影上浮空，纤云不点惟光明。 四壁垂帘围暖玉，银釭吐艳相连属。 棼楣横带碧玻璃，一朵翠云承日毂。 万光闪烁争吐吞，烛龙衔耀辉四昆。 又如电母神鞭驰，金蛇著壁不可扪。 端信奇工通造化，岂比优人能幻假。 丹青漫数顾虎头，盘礴解衣催客写。 此时帝御钧天台，紫垣两两明三台。 尚方饮器万金宝，古玉未足夸云雷。 帝傍侍女云华品，玉立仙标及时韵。 四音促柱泛笙箫，应有翔鸾落千仞。 龙瓶泻酒如流泉，御厨络绎纷珍鲜。 榻边争欲供天笑，快倒颇类鲸吸川。 厌厌夜饮方欢洽，玉漏频催鼓三叠。 金门初下醉归时，正见冰轮上城堞。 微臣去岁陪清班，恶诗误辱重瞳观。 小才易穷真鼠技，再赋愈觉相如悭。
宝祐甲寅巧夕陪赵帘溪游乳洞时秋意已□俗尘顿洗西畴项大受谩赋一诗以纪岁月。宋代。项大受。三洞相连等贯珠，高秋登览兴何如。 安得□借世人□，仙境宁嫌释氏居。 □甚□宜深避□，□然剩喜共逃虚。 重游未必欢□□，石上聊得岁月书。
冷清生活与赋拙何异围棋酌酒其乐无涯再得一律。宋代。项大受。□带无遗赏，寻盟乳洞仙。 万山如玉立，三穴自珠联。 局外棋尤审，杯馀酒更传。 回头笑牛女，虹气直冲天。
武仲伏承益之奉议转示晦之佳什谨依元韵次和。宋代。杨武仲。素发庞眉一陋儒，常陪龙友到禅居。 我随益者诚多幸，人叹贤哉愧有馀。 坐上共飞纯玉斝，腰间齐佩白银鱼。 高吟清论常终日，会数朋交信不疏。
