神之来游,风马云车。
淹留仿佛,顾瞻欷歔。
神之还归,钧天帝居。
监观于下,何福不除。
高宗郊祀前朝享太庙三十首 其二十八 送神用《兴安》,宋代,郊庙朝会歌辞,神之来游,风马云车。 淹留仿佛,顾瞻欷歔。 神之还归,钧天帝居。 监观于下,何福不除。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
送温生廉还江西。明代。王鏊。温生颖迈仍好修,问事不休贾长头。 负墙请十不酬一,使我愧尔东家叟。 诗家不比春秋学,三传犹闻束高阁。 夫何笺注斗纷然,混沌那堪七日凿。 子今去矣我一言,为问乃翁然不然。 古人亦读三百篇,政也可达使可专。 只今屈首穷心力,郢书燕说滋纷惑。 镂冰刻棘巧何为,名成至比敲门石。 不知清庙有遗音,讽诵要于言外得。 兹行不用感别离,归而求之有馀师。
太平鸟。明代。王鏊。有鸟有鸟名太平,太平时节方来鸣。 当今天子神且圣,怪尔日夕无停声。 人言此鸟亦如凤,不向梧桐爱萋菶。 上林何树可相依,万年枝上春风动。
怀山。明代。王鏊。我年四十四,须发已见白。 况复秋冬来,尪然抱羸疾。 强颜班行中,公私有何益。 既不能随时,又不任陈力。 独无百亩田,独无五亩宅。 一朝辞禄养,何以谋代食。 欲留谅不能,欲去且未得。 公私两乖违,转展复反侧。 行藏去住间,贤者逝不惑。 若非太阿锋,割断利名索。 一朝复一朝,到老终役役。 古人邈已远,近事堪法式。 不见毛贞甫,四十挂朝帻。
赠少傅徐公挽词。明代。王鏊。德公住襄阳,梅福逃吴市。 往迹久复湮,高风在天地。 徐公本南州,阀阅自前世。 黄琬器夙成,黔娄孝天至。 三年诏狱冤,万里儋州泪。 破浪鲸不奔,开山虎旋逝。 由也能尽思,参乎真养志。 孝哉闾里称,远近辞不二。 推财见薛包,起废惭郑吏。 却曲变周行,奫沦免深济。 荆溪隐在渔,把钓本无意。 山风与海月,洒落见胸次。 连城蒙在璞,廊庙登主器。 台斗司具瞻,霖雨望皆慰。 郊原沐涣汗,石兽瞻赑屃。 我生苦太晚,不及仰光霁。 宰树封已勤,生刍奠靡致。 东望瑞云山,怀人涕空泗。