建化开遮假立名,无名之说亦难停。
其中荐得非关识,朗月当空不自明。
北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行。
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之,唐代,神晏,建化开遮假立名,无名之说亦难停。 其中荐得非关识,朗月当空不自明。 北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能。 黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行。
五代时僧。汴州人。俗姓李。初出家于卫州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入闽,嗣禅僧雪峰义存。后梁太祖开平初,闽王王审知请其住福州鼓山,尊为兴圣国师,世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋高祖天福中卒,年七十......
五代时僧。汴州人。俗姓李。初出家于卫州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入闽,嗣禅僧雪峰义存。后梁太祖开平初,闽王王审知请其住福州鼓山,尊为兴圣国师,世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋高祖天福中卒,年七十......
题崇果寺。元代。汪泽民。十八岩前罗汉竹,百千洞里老龙泉。 山僧约我重来日,花落花开五百年。
次友人春日见寄韵二首。元代。汪泽民。簇簇霏霏委地红,阑干不解隔狂风。 时人莫道寻芳晚,留得馀春绿树中。
骂贼。元代。汪泽民。江城欲破竟何为,独有孤臣谨自持。 骂贼肯教双膝屈? 忠臣不顾一身危。
首夏读康乐诗有感。元代。汪泽民。改序欣幽景,夏绿荫闲轩。 慕谢阅篇翰,清心绝嚣烦。 中有帆海作,采真遂孤鶱。 既感鲁连志,亦著任公言。 明哲古所尚,用舍道俱存。 临川乃逃逸,恻怆不可论。