千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
石灰吟,明代,于谦,千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
这首托物言志诗的咏物诗,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际藉物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼,一气呵成,语言质朴自然,不事雕琢,感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
这是一首托物言志诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句「千锤万凿出深山」是形容开采石灰石很不容易。次句「烈火焚烧若等闲」。「烈火焚烧」,当然是指烧炼石灰石。加「若等闲」三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而「全不怕」三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句「要留清白在人间」更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以「谋逆罪」诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
参考资料:
于谦,字廷益,号节庵。汉族,明朝名臣、民族英雄,祖籍考城(今河南省商丘市民权县),浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。...
罗畴老同游栖云院瞻礼新藏。宋代。李纲。宝峰古丛林,深寂云所栖。 中有大宝藏,涌海蟠蛟螭。 庄严极精丽,金碧光陆离。 诸天渺宫殿,地轴森铁围。 雷音出妙响,震破群生疑。 天人所瞻仰,神物应护持。 吾闻金仙氏,变化难思惟。 毫端见宝刹,芥子藏须弥。 能于一尘里,法轮常转移。 谁将创物智,设此妙圆机。 佛语菩萨语,收拾靡有遗。 八万四千偈,转一弹指时。 功多用力少,权实相因依。 伟哉象教力,天造非人为。 无量大居士,精进心不疲。 夙植众德本,爰得真依归。 咄嗟檀施开,成此一段奇。 相携结胜缘,洗我既往非。 获闻第一义,刮眼资金篦。 超然脱尘垢,清净真摩尼。
偶题二首其一。宋代。李纲。金仙实语教观空,老氏微言戒知足。 生前能著几两屐,安用胡椒八百斛。 此身犹自是蘧庐,身外何须宝金玉。 一衣一食便有馀,从此梁溪须窒欲。
次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风。宋代。李纲。快哉善知识,能以种种喻。 我今亦乐说,渐修与顿悟。 顿如草木芽,荄核已完具。 又如大明镜,色像悉陈露。 渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。 又如苗成实,非一朝夕故。 邈然孤峰顶,邂逅适相遇。 历历亲见之,非是梦而寤。 却来共谈说,妙契那复遌。 精勤假修习,即得无生趣。 清净摩尼珠,初无尘垢污。 圆成一滴水,岂殊千里霔。 妙药须对治,能起膏肓痼。 欲观皎日轮,当去漫天雾。 铁轮顶上旋,不复有惊怖。 劫火洞燃时,自有安身处。 了兹一大事,馀外复何顾。 庭前柏树子,古庙香炉去。 孤云与独鹤,何往不可寓。 返观生死海,便是涅槃路。 普化示全身,达磨携只屦。 证道坐菩提,降魔成露布。 乃知费千谈,不若行一步。 丹霞真道人,愿力极坚固。 眼从慧中得,法乃佛亲付。 疋马与单枪,纵横自驰骛。 愿见缘未合,临风增景慕。 何以写予怀,继此龙津句。
江月五首。宋代。李纲。五更山吐月,禅室正清幽。 星河光破碎,钟鼓起高楼。 展转不成梦,冷落还悲秋。 五咏继苏子,谁为商声讴。
邓成彦以寒字韵长句来次韵答之。宋代。李纲。蓬莱东隔沧溟宽,我欲游之恨无翰。 崆峒西峙冰雪积,崛起万仞良难攀。 不如随寓欣所惬,放逐爱此沙阳山。 苍松拂云雨溜溜,古涧凿石泉潺潺。 远峰三叠碧玛瑙,修竹个个青琅玕。 烟霞缥缈巧妆缀,极目秀色如可餐。 就中此亭更幽绝,泠然爽气洗我肝。 命名题字聊一戏,坐觉景物增清寒。 子为胜游真得侣,纤月正挂青云端。 诗篇雕琢愁肺肾,笔力渐阔生波澜。 当观佳致本来有,拈出便作一倍看。 百壶何必事狂饮,一斗自足资幽欢。 夜乘小艇鼓归棹,平溪十里初不关。 更须风露稍凄冷,相约同自亭中还。