得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。
见僧入门便喝,谓之临济一宗。
三世诸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。
临济大师赞,宋代,释如珙,得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。 见僧入门便喝,谓之临济一宗。 三世诸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。
释如珙,移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》,《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。 ......
释如珙,移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》,《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。 ......
题文休承折枝梅花图。明代。张萱。檀心玉质雪精神,桃李争妍总后尘。 月下香魂留半影,已知绝代有佳人。
香玉洞题壁。明代。张萱。湘累杂佩正葳蕤,何事梅花独见遗。 可是行吟太憔悴,热中不与冷香宜。
人日同人韩叔捷参知以诗见贻用来韵却答。明代。张萱。儿童且莫卖呆痴,我爱呆痴汝不知。 但愿明朝新胜旧,休论昨日是耶非。
题自写古松障子。明代。张萱。皮乾顶秃复根龈,郁郁犹能护藓文。 更喜虬柯独支撑,欲排阊阖竞拿云。