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问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？”
先生曰：“道无方体，不可执著，却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异。心即道，道即天，知心则知道、知天。”
又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”
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日月岂不明，明乃有昏昼。
四时所出火，更自表新旧。
宁知普光明，亘古不传授。
独照万物表，不见所成就。
远乃包须弥，近不间圭窦。
茫茫浊水源，我此明亦透。
尚书所居庵，草木甚癯瘦。
收藏万丈光，敛退著怀袖。
至宝久不耀，却立万夫后。
我愿从公游，昏病方待救。
先持此微言，远寄为公寿。
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貌棱层兮心洁贞，玉韫质兮金作声。芙蓉冠兮独立，佩宝璐兮缤纷。
胡拳拳兮石友，期岁晚兮相守。瞠俗眼兮老丑，自心知兮坚久。
彼平泉兮森离立，纷品第兮罗甲乙。吾何嗜兮狷介，宁与汝兮同癖。
琴书兮左右，龟鹤兮前后。觌面兮峥嵘，忘言兮一笑。
泰山兮非大，拳石兮非小。体无不具兮，性何不有。
岩岩兮层霄，蔼肤寸兮泽九州。时卷舒兮为世，亘古今兮独超。
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溟涬鸿蒙，肇自先天，无极之初。暨阴阳分判，乾坤定位，循环动静，真宰中居。一点灵明，辉天朗地，亘古圆融无智愚。尘缘断，看碧潭镜净，月莹心珠。
八荒洞照毋隅。中宵永、冰壶玉液酥。正真铅投汞，坎离交姤，火龙水虎，橐籥吹嘘。白雪凝舆，黄芽满鼎，雷震昆仑彻太虚。功成后，俟胎圆神化，同赴天衢。
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