九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏，觉得早则易，觉迟则难，用力克治，愈觉捍格，惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。”
先生曰：“何须如此，只要在良知上着功夫。”
九川曰：“正谓那一时不知。”
先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？”
九川曰：“直是难鏖，虽知丢他不去。”
先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”
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“圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。天下事物，如名物度数、草木鸟兽之类，不胜其烦，圣人须是本体明了，亦何缘能尽知得？但不必知的，圣人自不消求知；其所当知的，圣人自能问人；如‘子入太庙，每事问’之类。先儒谓‘虽知亦问，敬谨之至’，此说不可通。圣人于礼乐名物，不必尽知，然他知得一个天理，便自有许多节文度数出来。不知能问，亦即是天理节文所在。”
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役役劳此生，梦寐积尘坱。
兀对多遐思，何缘得欣赏。
淮南乐托人，岁费屐几两。
每同社燕来，旋与残春往。
絷彼江上舟，稍就林屋爽。
主人方据梧，跫然一拊掌。
颜色似老苍，风骨更嵻崀。
深谈移夕阴，古意澹相饷。
老藤垂晚花，新篁发疏响。
昔年醉歌处，月影自惝恍。
散聚一转移，今昔足俯仰。
忽焉感晨星，孤思落双桨。
月斜情已驰，酒酲意殊惘。
掺手话后期，低头费深想。
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