雨断山川明，花深鸟乌乐。
枯骨不沾名，古今同一壑。
惟有在世时，聊厚不为薄。
南箕与北斗，亲友多离索。
斯文如旧欢，李侯极磊落。
颇似元鲁山，用心抚疲弱。
不以民为梯，俯仰无所怍。
胸中种妙觉，岁晚期必穫。
然膏夜读书，见圣宜有作。
文字寄我来，官邮远飞橐。
世缘心已死，傥得万金药。
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我自身心快乐，翛然无善无恶。
法身自在无方，触目无非正觉。
六尘本来空寂，凡夫妄生执著。
涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？
无为大道自然，不用将心画度。
菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。
声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明，病愈何须执药。
了知诸法平等，翛然清虚快乐。
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多人乞语过台雁，上人亦向那边游。
寒拾不能登妙觉，只为贪著山水幽。
巨罗长年抱膝坐，痴痴更是不知休。
春花正开香满路，日轮卓午山气收。
乘兴去时宜速速，乘兴回来莫悠悠。
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一友静坐有见，驰问先生。
答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效；久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病。或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是‘致良知’三字无病。医经折肱，方能察人病理。”
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贝多罗叶玉刀裁，□宇真经万德赅。
妙觉人天开象教，阿含满半出峰台。
讵曾白马装驮至，的是祥云拥护来。
西土高僧才略识，波旬外道早全摧。
金绳什袭守惟甲，宝笈韬珍音亦雷。
寂静法轮无尽义，情无情共演根荄。
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建志诚心愚，高慕欣朋俦。
相与立弘誓，舍俗慕闲丘。
萧散人物外，晃朗免绸缪。
寂寂求戒真，亹亹励心柔。
警策修三业，激切澄四流。
兴心愿弘誓，救溺运慈舟。
嘉期归妙觉，善会涅盘修。
存心八正道，立志三祇休。
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平生不喜佛，喜听念佛声。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息仅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。
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