汉家麟阁多王侯，冠佩相望经几秋。昼锦声名两荣耀，惟有信州如相州。
国南门头折杨柳，借问江津垂白叟。住在行都四十年，曾见归舟似公否。
人言公与赤松期，飙车羽轮来何时。云出云归俱是道，苦学赤松还未妙。
君不见补陀大士海复山，随喜却来观世间。
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士而志于道，谁云不自量。
山海虽崇深，行者尚梯航。
况复我固有，本根先混茫。
渺然一微尘，犹足铸虞唐。
随遇得真乐，何适非道场。
回首观世间，汩没诚可伤。
余岂不知耶，驽马恋豆糠。
春林听鸣鸟，秋壁闻啼螀。
是心如死灰，妄念不复猖。
持此欲求交，满目都伥伥。
迩来得吾人，宿愿欣已偿。
文字果超诣，圣门早升堂。
视彼俗学流，一一痴与狂。
所为杂霸下，未可语皇王。
与君期戮力，起废针其肓。
相将入山中，采薇以为粮。
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稽首泗州普照王，曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘，随意分身无不在。
我观世间有为法，无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废，阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风，普为众生作饶益。
我今绘此应感象，常以正念为皈依。
于此员光一寻中，而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意。
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佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。
一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。
丹山红炉为汝开，岁晚归来金百炼。
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谁穿空翠开蜂房，尺栏寸径一肘墙。
主人官闲若避俗，北窗高卧追羲皇。
客来初骑果下马，侧身却转花边廊。
新成桃李碍倚杖，旋彻户牖留飞觞。
欲眠姑去甘昼寂，不醉无归拚夜长。
使君早有冲天志，略展风翰无地试。
已知齐物观世间，小卜一枝聊自戏。
坐中香穗乱云影，睡起花甘搅禅味。
鸡虫得失何足论，鹏鴳升沉了无意。
昔人掩鼻恐不免，天与公才那可置。
清霜万里看横秋，莫作南柯始封计。
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华严家言：“心如工画师，能出一切象。”此谓心犹画也。古佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。”此谓生亦画也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。智者观世间，如观画然。心有通蔽，画有胜劣。忧、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言艺术，思进乎美善。而杀机方炽，人怀怨害，何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓缘起无碍，以画说法者矣。
圣人无己，靡所不己。情与无情，犹共一体，况同类之生乎！夫依正果报，悉由心作。其犹埏埴为器，和采在人。故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言艺术之原，孰大于此！故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。水草之念空，斯人羊之报泯。然后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投其角，何复有递相吞啖之患乎！
月臂书来，属缀一言。遂不辞葛藤，而为之识。
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昔闻大乘说禅通，形形色色尽皆空。我观世间一切法，无空等与大空同。
日月星辰雷电击，江山大地豁浑蒙。混元一气谁凿辟，生人生物无终穷。
有身既非本来面，春华秋叶落还浓。哎约一声天地晓，条条赤木白与红。
吮乳便觉滋味好，饥食渴饮欲恶攻。甜桃苦李不相让，爱河欲海恣蛟龙。
予将此理问会丛，丛拈针线把衲缝。他诵金刚摆严偈，我念大学和中庸。
尔我彼此同床梦，譬以歧路不同踪。谁知三教本一教，千派万派总朝宗。
会丛叩我空乎否，茫无对答嘴都空。色即是空空即色，错差一线堕禅狐。
我亦不解空空理，学得空空知也无。君不见敲石出星火，引镜现形模，空空色色漫糊涂。
从此打散蒲团坐，省却面壁剩工夫。
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蕉阴六月中，风前飒萧爽。
夜半孤梦回，时作山雪想。
冬寒雪片深，敲窗得清响。
庭空碧叶尽，幽意犹惚恍。
亦知不相遭，所贵在相赏。
达人观世间，真幻岂有两。
雪中蕉正绿，火里莲亦长。
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