驿骑频来急诏随，都人相与窃嗟咨。
自非峻节终无改，安得清衷久益思。
前席盖将求谠议，在庭非为乏陪祠。
尊贤优老朝家美，他日安车召未迟。
赞(0)
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」
「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」
「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。」
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」
「凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。」
「修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。」
「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」
「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」
「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。」
「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。」
「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」
「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」
「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」
「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
赞(0)
玄山构沧浪，金房映灵轩。
洛公挺奇尚，从容有无间。
形沉北寒宇，三神栖九天。
同寮相率往，推我高胜年。
弱冠石庆安，未肯崇尊贤。
嘲笑蓬莱公，呼此广休前。
明公将何以，却此少年翰。
赞(0)
厚德如祁公，黄钟大镛，和乐且雍。
尊贤如六一，朱弦疏越，三叹庙瑟。
道比志叶，不胶而漆。
顾中外之虽异，犹同堂而合席。
思遗迹而不可见，幸二贤之为时出。
所以前乎此则致太平之明效，后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运，亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞，风枝无宁翼。
涵养成就，见此辅弼，故后世尤得以归功庆历也。
赞(0)
敬老尊贤大政初，速邮响动报新除。
即从光范开门馆，先向文明直殿庐。
后日沙堤新宰相，当年革履旧尚书。
锋车若向吴中路，应记南山有荷锄。
赞(0)
敬爱良是贤。
谦恭寔所务。
尊贤遗道德。
重学严师傅。
六艺诚为敏，三雍称有裕。
覆被唯仁义。
吐纳必圭璋。
壮思如泉涌。
逸藻似云翔。
夙有匡时调。
早怀经世方。
留心在庶绩。
厉精思治纲。
赞(0)
古诗词小程序
