君不见雍门周，苦调能使田文忧。又不见商陵牧，别鹤凄凉不成曲。
伯牙之琴出成连，古意妙契羲皇前。山中净扫苍苔石，坐倚松风调素弦。
大弦声迟小弦急，虬龙起舞鹓鸾集。长河澒洞泻出悬崖颠，高山万丈峨峨倚天立。
舜文不作识者稀，赏音惟有钟子期。一曲未终白日暮，适意忘形归去迟。
我思古人不易得，耻共今人听筝笛。囊中亦有伯牙琴，不遇知音空太息。
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成连去我久，清兴窈如昨。
来逢海月明，遂践携琴约。
淙淙水鸣弦，心手两无着。
馀音入风林，坐使衣裳薄。
夜分江婓悲，古调久不作。
行将遍名山，远梦接衡霍。
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【一】
琴为圣乐：君子涵养中和之气，藉以修身理性。当以道言，非以艺言也。习琴之友，必期博雅端方之士，方可传之；轻浮佻达者，岂可语此。
【二】
派既不同，传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家，务要心悦诚服，然后授受分明。荀会心明敏者，何妨青出于蓝。其或齐传楚咻，志不专一，则亦不屑教诲之而已矣。
【三】
孔子学琴于师襄，十日不进。伯牙学琴于成连，三年未成，初学者须要心坚志决，必期有成，方可传习。其或乘兴而来，半途而废，亦不足取也。
【四】
琴为古人养性之具，非以资糊口计也。每见时师传授，辄讲酬仪，鄙秽难闻，风雅扫地矣。凡我同志，各宜戒之。
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太古作器琴为先，绞丝斫木师自然。吴中金子传正传，入指清籁鸣其天。
傥寘清庙明堂前，编钟颂磬应四悬。融泄民物登万年，不特授技如成连。
圣人之道中和且平。
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诗人之诗，其心则骚，而笔近韩。似老树着花，枒杈媚妩，奇峰拔地，突兀孱颜。节制之师，懈无可击，当得长城尤无言。论风格，只东阳高密，方驾吟坛。
须知天帝胡然。凡凌乱乱言皆肺肝。念独立苍茫，所遗何世，悲歌慨慷，欲问无天。叠稿如融，长愁如质，略举家风非等闲。阳春曲，问十年沧海，几见成连。
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诗人之诗，其心则骚，而笔近韩。
似老树着花，枒杈媚妩，奇峰拔地，突兀孱颜。
节制之师，懈无可击，当得长城尤无言。
论风格，只东阳高密，方驾吟坛。
须知天帝胡然。
凡凌乱乱言皆肺肝。
念独立苍茫，所遗何世，悲歌慨慷，欲问无天。
叠稿如融，长愁如质，略举家风非等闲。
阳春曲，问十年沧海，几见成连。
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