郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看。”
朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功。”
先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣。”
爱于是日又有省。
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凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次皆如歌诗，每间一日，则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。
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昔予谈诗书，矢志在周行。
日从白面生，相矜礼法场。
言也准规圆，动兮模矩方。
褒衣与博带，如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏，任真何太康。
虞氏凿人心，仁义作纪纲。
尼丘揭日月，名教昭天章。
文物从此开，于今遂披倡。
寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。
且如小交际，筐篚灿玄黄。
投刺通名姓，果酒以相将。
平交尽八拜，长揖谁数详。
频来复频往，施报责相当。
仪节稍疏旷，雷声笑为狂。
予非不烦促，奈此俗之常。
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