来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？”
理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。
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跏趺瞿昙石，对酌定心泉。
中心本自定，岂藉泉涓涓。
常感固常寂，顺应通自然。
岂能作槁木，岂能息无烟。
可以纳大麓，可以门市廛。
雅歌莅兵甲，端坐波涛颠。
静定动亦定，请诵程子篇。
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