暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。
长太息兮将上,心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴,
鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。
应律兮合节,灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。
楚辞 · 九歌 · 其七 · 东君,周,屈原,暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。 驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。 长太息兮将上,心低佪兮顾怀。 羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。 緪瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴, 鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。 应律兮合节,灵之来兮蔽日。 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。
此诗是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞,祭祀对象是东君,也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转,又极其自然,在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武,那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌,很好的表现了太阳神的特点。
参考资料:
蒋骥《山带阁注楚辞》:《东君》首言迎神,次言神降,中言乐神,既言神去,末言送神,章法最有次第。盖以日升为神降,日入为神去。「长太息兮将上」,日之升也;「灵之来兮蔽日」,日之入也。中间「缏瑟」数语,穷日之力以娱神。前音后舞,乐友节奏,诗有间合,本非一时之作。
屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈......
屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈......
学圃杂兴五首 其二。清代。弘历。雨足百谷滋,我圃亦日好。 烟甲黄转绿,萎叶润苏槁。 果可待秋实,菜即摘露晓。 圃人乃色欣,资益良不少。 高谢汉阴翁,勤恁瓮自抱。
江天风雨歌题宋宣和画。清代。弘历。江天低黯云脚垂,雨意欲悭风驱之。 霶?银竹忽立霔,溟蒙那辨天之涯。 溪头舟子招不得,驴背破伞安能支。 客不怨雨怨风虐,迫来淫潦夫何为。 北方三四月例旱,微云总被风吹散。 南吹雨来人不欣,北吹雨去人增懑。 风乎风乎尔岂不徒劳,何不分江国之殢云为北地之甘膏。 将一举而两得,称巽二之功高。 道君此图意何托,徒观湿润弥空阔。 九成夸夺造化功,天瓶漫从庙市获。 幻荣辱亦幻风云,达观真不值一噱。
瀑源。清代。弘历。瀑帘常目前,瀑源久心孔。 会须一穷探,散步循巃嵷。 石栈左右移,木彴锁其陇。 如此经千曲,上皆翠云笼。 疏隙时见天,坐井观同覂。 崥崹平转邃,嶊崣扩复拢。 历尔许创见,乃得天池滃。 钟乳出缝罅,棘蔓或阏壅。 关鬲稍疏治,放乎流益汹。 扫苔坐俯澄,弄影浮云动。 乃悟地中行,自下视如耸。 居高讵忘卑,获奇在贾勇。 香垆三千尺,亦自足底涌。
塞田。清代。弘历。塞田每致佳,今岁实望外。 夏至过无雨,局蹐不可待。 孰谓回天佑,甘霖乃大沛。 驾言自京畿,农功观一带。 两种都芃秀,关外较尤最。 独是溪勃涨,间颇致为害。 大体纵无妨,一夫彼何赖。 得之已不易,失之惜应倍。 莫非祈年忧,岂识行秋快。