成礼兮会鼓,
传芭兮代舞。
姱女倡兮容与;
春兰兮秋菊,
长无绝兮终古。
楚辞 · 九歌 · 其十一 · 礼魂,周,屈原,成礼兮会鼓, 传芭兮代舞。 姱女倡兮容与; 春兰兮秋菊, 长无绝兮终古。
《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞,一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于送的不只是神还包括人鬼,所以称礼魂而不称礼神。送神,在古代的祭祀中,是仪式的最后环节,也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂,由美丽的女巫领唱,男女青年随歌起舞,还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。
参考资料:
王逸《楚辞章句》:言祠祀九(十)神,皆先斋戒,成其礼敬,乃传歌作乐,急疾击鼓,以称神意也。
屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈......
屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈......
刘晦之求题瀛国公宝宋帝㬎。清代。郑孝胥。赵氏一块肉,史不知所终。 十二徙上都,其年犹童蒙。 十八赴土蕃,不娶归真空。 给粮复赐钞,衣食知不充。 无后爵遂绝,杞宋嗟难同。 徒闻上尊号,懿圣仍孝恭。 忠义动百世,烈士悲其风。 稚存自伊犁,得之归江东。 晦之偶获此,哀歌气填胸。 亡国不祥玺,姑置何足恫。 天命诚未改,少康灭有穷。
金溎生八十生日。清代。郑孝胥。手写细书沈麟上,岁读五经徐野人。 年年见君不知老,但觉浩气成天真。 与子言孝臣言忠,耄期著述犹等身。 放翁八十作家训,强项端堪付子孙。
答周梅泉陈子言见赠问疾之作。清代。郑孝胥。郁郁十寒暑,筋力殊未衰。 与时相消长,任天非盈亏。 欲闻治世术,隐然某在斯。 群儿覆公餗,老夫宁尔欺。 初无速沽意,坐视世运移。 内热何自来,为疽蚀吾肌。 沈默方自愧,刀圭从竞施。 鼠肝与冲臂,亦听造物为。 周陈胡爱我,解愠遗新诗。 一欢忘所苦,春日来前墀。
左子异求题文襄公二十九岁小像。清代。郑孝胥。文襄复新疆,首刊《吾学录》。理坏而匿作,响应一何速。 及序马君集,原乱论犹笃。犯上由放言,遂为天下毒。 伤哉今日祸,老辈固已烛。治世行同伦,礼义众所服。 邪说兴几载,遽令庙社屋。逸民秉家法,毛骨见卓荦。 吾生晚可哀,披图想河岳。
江阴赵焕文茂才殉节纪书后。清代。郑孝胥。天下行同伦,中国本无患。 贼臣倡犯上,举世乃好乱。 排满实邪说,不义岂尊汉。 斯民既趋利,倒戈复何惮。 能发不能收,瓦解变愈幻。 人人怀异志,所务在争纂。 神州遂陆沈,深谷化高岸。 名教益扫地,丈夫殊可贱。 伟哉赵茂才,一死定众眩。 夷狄犹有君,诸夏竟俱叛。 行天揭日月,顺逆所必辨。 薄俗诬大同,相率入焦烂。 纲常彼何罪,小康足为善。 老夫虽遗民,未死火在炭。 救民诚吾责,卫道待义战。