箜篌引

译文

把酒桌摆到高高的殿堂上，让亲戚朋友陪着东家欢乐。
吩咐厨房置办丰盛的佳肴，杀猪宰羊一片繁忙。
秦筝弦音高亮，齐瑟柔和绵长。
阳阿之地善于表演杰出的舞蹈，东京洛阳频出著名的歌曲。
主家赠送众人财帛，宾客献上祝寿的话。
请记住今天的情谊，结交朋友不能始厚薄终。
主家今日谦虚恭敬，弯腰鞠躬似有所求？
骤起的疾风吹落日头，时间不知不觉已到了傍晚。
盛年不可再来，转眼就是百年。
从小生长在富贵人家，到老也得凄凉地葬入山丘。
先前的人有谁不死，不能及时建功立业才让人担忧？

注释

箜篌：乐器名，古代拨弦乐器，体曲而长似古瑟，共廿三弦，出自西域，抱于怀中双手拨弄。
箜篌引：乐府诗题名，属《相和歌·瑟调曲》。据崔豹《古今注》载：「《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。」古辞又称《公无渡河曲》，曹子建借此题写意，与原诗无关。引，乐府诗体的一种。
高殿：曹植自己所居的侯王的宫殿。
亲交：亲近的朋友。
中厨：厨中，厨房内。
丰膳：丰盛的饭菜。膳，一作「馔（zhuàn）」。
秦筝：筝原是五弦乐器，后来秦人蒙恬将之改变成十二弦，故称秦筝。
慷慨：指秦筝声调的激昂。
齐瑟：瑟是古代弦乐器，种类繁多，其弦多者有五十根，少者十几根。《战国策·齐策》载，苏秦曾云：「临淄其民无不鼓瑟也。」因为这种弦乐器为临淄人普遍使用，所以称为齐瑟。
和：指瑟声的和谐。
柔：指瑟声的轻柔。
阳阿（ē）：地名，在今山西凤台北。《汉书·外戚传》记载汉成帝皇后赵飞燕早年「属阳阿主家，学歌舞」。此处借指妙舞者。奇，一作「妙」。
京洛：京都洛阳。
名讴：名曲。讴，歌曲。
乐饮：快乐地饮酒。
过：超过。爵：古代的一种酒器。
缓带：缓解放松衣带，喻比较随便而不受拘束的样子。
倾庶（shù）羞：把各种美味吃个精光。倾，用尽；庶，众多；羞，同「馐（xiū）」，美食。
称：举。
寿：以金帛赠人表示敬意叫寿。《史记·鲁仲连邹阳列传》：「平原君乃置酒，酒酣以千金为连寿。」
奉：献。
酬：酬谢，答谢。
久要（yāo）：旧约，旧日的誓约。语出《论语·宪问》：「久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。」要，通「邀」。
尤：责备。
谦谦：谦恭、谦逊的样子。
磬（qìng）折：弯腰鞠躬的样子，表示恭敬。
磬：古代的一种乐器，用石制成，中腰弯曲，挂起来敲打。欲何求：又作「何所求」。
惊风：疾风。
飘：疾速飘逝。李善注此句「夫日丽于天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏忽西迈，余光杳杳，似若飘然。」
光景：指白日，即太阳，这里特指时光。
盛时：盛壮之时。
再来：一作「可再」。
百年：指人的一生。
忽：疾速。
遒（qiú），迫近。
华屋：华丽的房屋。
零落：指人事凋零衰落，这里指死亡。古《董逃行》：「年命冉冉我遒，零落下归山丘。」
先民：过去的人。
知命：想通了生死的道理。《易经·繫辞》；「乐天知命故不忧」。命，这里指生死的自然规律。

这首游宴诗通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理，表达了人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求这一主题，表现出「雅好慷慨」的时代风格。该诗章法巧妙，独具匠心。

方东树评《箜篌引》：子建盖有爱生之戚，常恐不保，而又不敢明言，故迷其词，所谓寄托非常，岂浅士寻章摘句所能索解耶。