《七步诗》据传是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。最早见于《世说新语》的“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”,后由《三国演义》改编为“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的感情。同时也反映了政治与人性之间的矛盾和冲击。
参考资料:
王世贞《艺苑卮言》:子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华。
郭沫若:站在豆的一方面说,固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火;如果站在萁一方面说,不又是富于牺牲的精神的表现吗?
曹植,字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合......
曹植,字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合......
再次韵谢之。宋代。邓肃。昌黎论佛骨,南行气亦壮。 献书请镂玉,却起北归望。 香山最风流,诗酒事夷旷。 那知闻琵琶,泪溅九江浪。 此身苦海中,风波随荡漾。 妄见分南北,无乃眼中障。 嗟我果何人,楚狂本天放。 外物不须论,有身今已长。 斥归水云乡,日醉莲花酿。 茗饮过陆羽,禅悦得文畅。 安此更何求,万里脱毡帐。 死生则置之,北邙岂俱瘴。 使君怜我愚,了无逐客怆。 谓我耕白云,不独齐眉饷。 诗来觅欢处,光芒不可仰。 欲醉桃李春,那忧贝锦谤。 赤脚敢云无,社舞非时尚。 侯门列蛾眉,一见吾其傥。 抛砖此当先,积薪君在上。 更为李与苏,两家按新唱。
戏天启作时文。宋代。邓肃。君不见晋阳作垣期自固,中藏荻蒿劲箘簬。知音会遇张孟谈,安赵有才终一顾。 人生会遇自有时,两股何须欲置锥。快将好景供诗酒,嗟嗟戚戚非男儿。
次韵李舍人。宋代。邓肃。道山文章伯,杖履作幽栖。 笔砚为戏事,业落翻墨螭。 平生百万言,定相初不离。 更怜世间士,尘网深相闱。 笑踵双林辙,誓破万夫疑。 八面列神王,剑戟森携持。 怒目干龙宫,机缄绝谋惟。 佛语浩无际,天地如可弥。 笑谈一转毕,璿玑时未移。 见者皆了了,钝根化神机。 不然分三藏,谁能俱不遗。 白头钻故纸,底是出头时。 此恩今欲报,四顾将谁依。 在佛本无说,于公亦何为。 珍重谪仙人,登山力未疲。 天涯渺万里,着处即为归。 随缘作赞叹,妙语何奇奇。 置之天壤间,千古无敢非。 我生多肉障,烦公示宝篦。 请作一言蔽,牟尼即仲尼。
谒南斋诸友。宋代。邓肃。青青门外竹,练练涧中流。 水竹自相激,天壤无炎洲。 我友有高韵,来为扶策游。 氛埃飞不到,轩窗寸寸秋。 高文穿天心,细字编蝇头。 气豪欲骑月,志锐定焚舟。 我来初过雨,衣衫空翠浮。 平生百斛尘,一洗空不留。 归来短檠下,清风入梦幽。 不知白莲社,肯容灵运不。