暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上
暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上朗读
忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦，闲日讲解时寻温。
其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。
六经高深如韫椟，百氏蔽偏迷蹢阍。
伯阳语道最渊邃，中士尚或疑亡存。
竺乾权实信广大，妙用不出我藩垣。
伟兹三篇粹精奥，推本一化开幽?。
反覆孝慈去愿誉，胎育仁义除诈谖。
情类相亲自才德，踶跂不立存朴惇。
寓言本为大方设，吊诡难与常人论。
祖尚玄虚灭理学，乖背宗旨由后昆。
遂矜放旷为任达，由此道真流亡反。
自非通识造闳远，安能超悟还淳元。
大钧斡旋本何有，相禅以种纷无垠。
载其形声直喑醷，感彼气类相嬗媛。
死生之辨在旦夜，梦觉之异分形魂。
神奇臭腐互美恶，蜩甲蛇蜕奚代迍。
卵胎无以易生种，风化自尔成虫蜫。
出入于机泯无际，始卒若环焉可扪。
芒乎万致始同体，明以一指弥滋繁。
异则肝胆为楚越，同则萧竹犹枅圈。
真宰难以眹迹见，灵台莫由形器援。
何者非彼何者是，孰为亲爱孰为怨。
六凿相攘有利害，两溢类妄成斗喧。
至细不必陋蛮触，倪大恶用惊鹏鲲。
天机所动体各适，足行岂异唾者喷。
外物既重内固拙，瓦注则巧金乃殙。
物之傥来莫禦止，心所希跂俄屯■。
有疾无用亢豚免，其迹已陈刍狗燔。
全生难恃社之栎，移是不定腊者䐊。
逢真令尹魄栩栩，恍丑全人脰肩肩。
因知祸福相倚伏，故于得失无螴蜳。
惟能胆阕以生白，是乃孰耰而厌飧。
道非处服无不在，人以德性为之原。
有情有信非可致，一满一虚常不腾。
九年大妙得之野，参寥疑始传诸孙。
豨韦以之挈天地，堪坯以之袭昆崙。
明此南乡唐尧帝，明此处下素王尊。
众人逐物但役役，一曲自守常暖暖。
修躬明污躬则殆，饰智矜愚智弥惛。
单豹治里外逢害，张毅修襮中成殟。
退不为宾颍阳乐，荡而伤性喣水踆。
二子高节去孤竹，三闾独清浮湘沅。
弃世终亦馁薇蕨，行吟徒自悲兰荪。
彼为礼义矫末俗，犹以佩玉趋櫜鞬。
将明是非崇世论，何异狐白资绁袢。
礼义治则忠信薄，是非著则名实翻。
尚贤贵德下滋伪，信赏明罚民尤冤。
宋荣犹然在讥世，其于毁誉方汶汶。
列子待风乃轻举，岂若御辩常掀掀。
至人达观齐物我，直往上古惟愚芚。
内通耳目外心智，旁挟日月超乾坤。
安时处顺任天倪，抱德炀和遗世喧。
悗乎忘言喙鸣合，窅尔自静鲵桓潘。
养生之主悟文惠，治气其勇过孟贲。
形形不形睨初始，物物不物邻羲轩。
得计弃智任鱼蚁，劳形怵心嗟虎猿。
呼我牛马谁毁誉，梦为鱼鸟还潜翻。
其穷不屑涸辙鲋，其高乃况南方鹓。
方其息死乐枯髑，亦既恬生慕孤豚。
尝闻藏言乃笑杖，既见偃室聊歌盆。
畏龙不羡宋人乘，睹鹊自感雕陵樊。
广莫将植拥肿木，江湖可浮瓠落樽。
不将不迎随物化，一龙一蛇更蛰蜿。
以道泛观未切著，得时而行或曲卷。
皇王上下惟变适，周鲁舟车殊运奔。
顾指不为天下化，排进靡使人心偾。
人于应问见影响，物被生杀通凄暖。
赏罚九变得其序，泽流万世非吾恩。
相■乃合儒与墨，小辨岂数衍与髡。
河伯不逢海若语，岂知至道无穷门。
云将未得鸿蒙问，乌睹生物复其根。
神而化之不蘁立，未之尽者能诲啍。
长波所荡满今古，异代相应犹篪埙。
喟予所禀实樗散，作器自愧非玙璠。
逢辰偶得仕通籍，徼幸当与游西昆。
材力未足胜螽股，取舍徒思择熊蹯。
行年六十粗知化，藏经十二无能翻。
平时有志在寥廓，遇事无意从缗昏。
撄而后宁亘岁月，老之将至忘寒暄。
盱盱未免囿于物，扰扰不异风中幡。
昨从京辇絓丹笔，复得淮壤乘朱轓。
偶逢乐岁少休息，历览士俗因周爰。
提封乃是昔仁里，访古时复登平原。
城中蝶巷接蓬头，郊外鱼台连漆园。
悠然清风隔千载，独有遗像当高墦。
山川世异改城郭，岁时人罕羞蘋蘩。
先生县解出无有，后世景仰空擎拳。
大布緳履生弗饰，岂蕲朽壤衣如璊。
乌鸢蝼蚁死不避，安用丘墟祀有膰。
虚堂虽异生存处，操趣犹令贪薄敦。
我怀方外想音采，坐视券内驱冥烦。
曳涂窃企濮水钓，投犗更思东海蹲。
子葵虽未得其道，意而固愿游其藩。
圣人之书议者扁，妙斲之质良在懮。
空遗糟魄宁咀味，纵有履迹焉投跟。
何当一发鸡瓮覆，因而更焚驹项辕。
天光内照宇自泰，人益不累中无闷。
云谁嗣响可晤语，至理竟亦归无言。
暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上，宋代，苏颂，忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。 沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。 潜心四纪不知倦，闲日讲解时寻温。 其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。 六经高深如韫椟，百氏蔽偏迷蹢阍。 伯阳语道最渊邃，中士尚或疑亡存。 竺乾权实信广大，妙用不出我藩垣。 伟兹三篇粹精奥，推本一化开幽?。 反覆孝慈去愿誉，胎育仁义除诈谖。 情类相亲自才德，踶跂不立存朴惇。 寓言本为大方设，吊诡难与常人论。 祖尚玄虚灭理学，乖背宗旨由后昆。 遂矜放旷为任达，由此道真流亡反。 自非通识造闳远，安能超悟还淳元。 大钧斡旋本何有，相禅以种纷无垠。 载其形声直喑醷，感彼气类相嬗媛。 死生之辨在旦夜，梦觉之异分形魂。 神奇臭腐互美恶，蜩甲蛇蜕奚代迍。 卵胎无以易生种，风化自尔成虫蜫。 出入于机泯无际，始卒若环焉可扪。 芒乎万致始同体，明以一指弥滋繁。 异则肝胆为楚越，同则萧竹犹枅圈。 真宰难以眹迹见，灵台莫由形器援。 何者非彼何者是，孰为亲爱孰为怨。 六凿相攘有利害，两溢类妄成斗喧。 至细不必陋蛮触，倪大恶用惊鹏鲲。 天机所动体各适，足行岂异唾者喷。 外物既重内固拙，瓦注则巧金乃殙。 物之傥来莫禦止，心所希跂俄屯■。 有疾无用亢豚免，其迹已陈刍狗燔。 全生难恃社之栎，移是不定腊者䐊。 逢真令尹魄栩栩，恍丑全人脰肩肩。 因知祸福相倚伏，故于得失无螴蜳。 惟能胆阕以生白，是乃孰耰而厌飧。 道非处服无不在，人以德性为之原。 有情有信非可致，一满一虚常不腾。 九年大妙得之野，参寥疑始传诸孙。 豨韦以之挈天地，堪坯以之袭昆崙。 明此南乡唐尧帝，明此处下素王尊。 众人逐物但役役，一曲自守常暖暖。 修躬明污躬则殆，饰智矜愚智弥惛。 单豹治里外逢害，张毅修襮中成殟。 退不为宾颍阳乐，荡而伤性喣水踆。 二子高节去孤竹，三闾独清浮湘沅。 弃世终亦馁薇蕨，行吟徒自悲兰荪。 彼为礼义矫末俗，犹以佩玉趋櫜鞬。 将明是非崇世论，何异狐白资绁袢。 礼义治则忠信薄，是非著则名实翻。 尚贤贵德下滋伪，信赏明罚民尤冤。 宋荣犹然在讥世，其于毁誉方汶汶。 列子待风乃轻举，岂若御辩常掀掀。 至人达观齐物我，直往上古惟愚芚。 内通耳目外心智，旁挟日月超乾坤。 安时处顺任天倪，抱德炀和遗世喧。 悗乎忘言喙鸣合，窅尔自静鲵桓潘。 养生之主悟文惠，治气其勇过孟贲。 形形不形睨初始，物物不物邻羲轩。 得计弃智任鱼蚁，劳形怵心嗟虎猿。 呼我牛马谁毁誉，梦为鱼鸟还潜翻。 其穷不屑涸辙鲋，其高乃况南方鹓。 方其息死乐枯髑，亦既恬生慕孤豚。 尝闻藏言乃笑杖，既见偃室聊歌盆。 畏龙不羡宋人乘，睹鹊自感雕陵樊。 广莫将植拥肿木，江湖可浮瓠落樽。 不将不迎随物化，一龙一蛇更蛰蜿。 以道泛观未切著，得时而行或曲卷。 皇王上下惟变适，周鲁舟车殊运奔。 顾指不为天下化，排进靡使人心偾。 人于应问见影响，物被生杀通凄暖。 赏罚九变得其序，泽流万世非吾恩。 相■乃合儒与墨，小辨岂数衍与髡。 河伯不逢海若语，岂知至道无穷门。 云将未得鸿蒙问，乌睹生物复其根。 神而化之不蘁立，未之尽者能诲啍。 长波所荡满今古，异代相应犹篪埙。 喟予所禀实樗散，作器自愧非玙璠。 逢辰偶得仕通籍，徼幸当与游西昆。 材力未足胜螽股，取舍徒思择熊蹯。 行年六十粗知化，藏经十二无能翻。 平时有志在寥廓，遇事无意从缗昏。 撄而后宁亘岁月，老之将至忘寒暄。 盱盱未免囿于物，扰扰不异风中幡。 昨从京辇絓丹笔，复得淮壤乘朱轓。 偶逢乐岁少休息，历览士俗因周爰。 提封乃是昔仁里，访古时复登平原。 城中蝶巷接蓬头，郊外鱼台连漆园。 悠然清风隔千载，独有遗像当高墦。 山川世异改城郭，岁时人罕羞蘋蘩。 先生县解出无有，后世景仰空擎拳。 大布緳履生弗饰，岂蕲朽壤衣如璊。 乌鸢蝼蚁死不避，安用丘墟祀有膰。 虚堂虽异生存处，操趣犹令贪薄敦。 我怀方外想音采，坐视券内驱冥烦。 曳涂窃企濮水钓，投犗更思东海蹲。 子葵虽未得其道，意而固愿游其藩。 圣人之书议者扁，妙斲之质良在懮。 空遗糟魄宁咀味，纵有履迹焉投跟。 何当一发鸡瓮覆，因而更焚驹项辕。 天光内照宇自泰，人益不累中无闷。 云谁嗣响可晤语，至理竟亦归无言。
苏颂
宋泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知......
宋泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知......
猜你喜欢
与陈给事书。唐代。韩愈。愈再拜：愈之获见于阁下有年矣，始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见，其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说，由是阁下之庭，无愈之迹矣。 去年春，亦尝一进谒于左右矣，温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后如东京取妻子，又不得朝夕继见，及其还也，亦尝一进谒于左右矣，邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。 今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避，不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴，《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰，皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写，阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。
杂说 · 其二 · 医说。唐代。韩愈。善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
送石处士序。唐代。韩愈。河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
杂说 · 其三 · 崔山君传。唐代。韩愈。谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
送杨少尹序。唐代。韩愈。昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道旁观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。 中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某邱吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！
