八月十五日夜桃源玩月
八月十五日夜桃源玩月朗读
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动翛然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
八月十五日夜桃源玩月，唐代，刘禹锡，尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动翛然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
译文
平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外：「少君」把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！诗里面的「少君」是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以「少君」代指游仙的向导。
这首七言古诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就「绝景良时」抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其「凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山」一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用「寒露坠」代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了「诗豪」作品多彩的艺术魅力。
参考资料：
刘禹锡
刘禹锡，字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第......
刘禹锡，字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第......
猜你喜欢
寄孙。宋代。王安石。少时已感韩子诗，东西南北俱欲往。 新年尤觉此语悲，恨无羽翼超惚恍。 肺肝欲绝形骸外，涕洟自落衣巾上。 此忧难与世共知，忆子论心更惆怅。
惜日。宋代。王安石。白日照四方，当在中天留。 春风地上行，当与时周游。 和气所披拂，槁乾却湿柔。 爱欲传万物，势难停一州。 栖栖孔子者，惜日此之由。 不能使此邦，利泽施诸侯。 岂若驾以行，使我遇者稠。 当时三千人，齐宋楚陈周。 小者传吾粗，大能传奥幽。 道散学以圣，众源乃常流。 吾初如匏瓜，彼亦孰知丘。 唯士欲自达，穷通非外求。 岂必相天子，乃能经九畴。 行虽耻强勉，闭户非良谋。
骐骥在霜野。宋代。王安石。骐骥在霜野，低徊向衰草。 入枥闻秋风，悲鸣思长道。 黄金作鞭辔，粲粲空外好。 人生贵得意，不必恨枯槁。
送乔执中秀才归高邮。宋代。王安石。薄饭午不羹，空炉夜无炭。 寥寥日避席，烈烈风欺幔。 谓予勿恶此，何为向子叹。 长年客尘沙，无妇助亲爨。 寒暄慰白首，我弟才将冠。 邅回岁又晚，想见淮湖漫。 古人一日养，不以三公换。 田园在戮力，且欲归锄灌。 行矣子诚然，光阴未宜玩。 负米力有馀，能无读书伴。
