后网初沉前网起,夫妇生来业淘水。
忽惊网重力难牵,打得长鱼满船喜。
不教持卖去南津,且向江头祭水神。
愿得年年神作主,无事全家卧烟雨。
不论城中鱼贵贱,换得酒归侬不怨。
捕鱼词,明代,高启,后网初沉前网起,夫妇生来业淘水。 忽惊网重力难牵,打得长鱼满船喜。 不教持卖去南津,且向江头祭水神。 愿得年年神作主,无事全家卧烟雨。 不论城中鱼贵贱,换得酒归侬不怨。
汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,在文学史上,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平......
汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,在文学史上,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平......
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 七。明代。王守仁。“心不是一块血肉,凡知觉处便是心。如耳目之知视听,手足之知痛痒,此知觉便是心也。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 五。明代。王守仁。或疑知行不合一,以“知之匪艰”二句为问。 先生曰:“良知自知,原是容易的。只是不能致那良知,便是‘知之匪艰,行之惟艰’。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九。明代。王守仁。“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二。明代。王守仁。先生起行征思、田,德洪与汝中追送严滩,汝中举佛家实相、幻相之说。 先生曰:“有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。” 汝中曰:“有心俱是实,无心俱是幻,是本体上说工夫;无心俱是实,有心俱是幻,是工夫上说本体。” 先生然其言。 洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。但先生是时因问偶谈,若吾儒指点人处,不必借此立言耳。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十三。明代。王守仁。“杨慈湖不为无见,又着在无声无臭上见了。”