金
刚
经
·
第
十
五
品
·
持
经
功
德
分
-
释
迦
牟
尼
“
须
菩
提
!
若
有
善
男
子
、
善
女
人
,
初
日
分
以
恒
河
沙
等
身
布
施
,
中
日
分
复
以
恒
河
沙
等
身
布
施
,
后
日
分
亦
以
恒
河
沙
等
身
布
施
,
如
是
无
量
百
千
万
亿
劫
,
以
身
布
施
;
若
复
有
人
,
闻
此
经
典
,
信
心
不
逆
,
其
福
胜
彼
,
何
况
书
写
、
受
持
、
读
诵
、
为
人
解
说
。
”
“
须
菩
提
!
以
要
言
之
,
是
经
有
不
可
思
议
、
不
可
称
量
、
无
边
功
德
。
如
来
为
发
大
乘
者
说
,
为
发
最
上
乘
者
说
。
若
有
人
能
受
持
读
诵
,
广
为
人
说
,
如
来
悉
知
是
人
,
悉
见
是
人
,
皆
成
就
不
可
量
、
不
可
称
、
无
有
边
、
不
可
思
议
功
德
。
”
“
如
是
人
等
,
则
为
荷
担
如
来
阿
耨
多
罗
三
藐
三
菩
提
。
何
以
故
?
须
菩
提
!
若
乐
小
法
者
,
着
我
见
、
人
见
、
众
生
见
、
寿
者
见
,
则
于
此
经
不
能
听
受
、
读
诵
,
为
人
解
说
。
”
“
须
菩
提
!
在
在
处
处
,
若
有
此
经
,
一
切
世
间
,
天
、
人
、
阿
修
罗
,
所
应
供
养
;
当
知
此
处
,
则
为
是
塔
,
皆
应
恭
敬
,
作
礼
围
绕
,
以
诸
华
香
而
散
其
处
。
”
金刚经 · 第十五品 · 持经功德分。周。释迦牟尼。“须菩提!若有善男子、善女人, 初日分以恒河沙等身布施, 中日分复以恒河沙等身布施, 后日分亦以恒河沙等身布施, 如是无量百千万亿劫,以身布施; 若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。”
“须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说,为发最上乘者说。 若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人, 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
“如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故?须菩提!若乐小法者,着我见、人见、众生见、寿者见, 则于此经不能听受、读诵,为人解说。”
“须菩提!在在处处,若有此经,一切世间,天、人、阿修罗,所应供养; 当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”