“须菩提!若有善男子、善女人, 初日分以恒河沙等身布施, 中日分复以恒河沙等身布施, 后日分亦以恒河沙等身布施, 如是无量百千万亿劫,以身布施; 若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。”
“须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说,为发最上乘者说。 若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人, 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
“如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故?须菩提!若乐小法者,着我见、人见、众生见、寿者见, 则于此经不能听受、读诵,为人解说。”
“须菩提!在在处处,若有此经,一切世间,天、人、阿修罗,所应供养; 当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”
金刚经 · 第十五品 · 持经功德分,周,释迦牟尼,“须菩提!若有善男子、善女人, 初日分以恒河沙等身布施, 中日分复以恒河沙等身布施, 后日分亦以恒河沙等身布施, 如是无量百千万亿劫,以身布施; 若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。” “须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说,为发最上乘者说。 若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人, 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。” “如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故?须菩提!若乐小法者,着我见、人见、众生见、寿者见, 则于此经不能听受、读诵,为人解说。” “须菩提!在在处处,若有此经,一切世间,天、人、阿修罗,所应供养; 当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”
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三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵。唐代。张说。暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。 广乐逶迤天上下,仙舟摇衍镜中酣。
奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制。唐代。张说。汉武横汾日,周王宴镐年。 何如造区夏,复此睦亲贤。 巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。 棣华歌尚在,桐叶戏仍传。 禁籞氛埃隔,平台景物连。 圣慈良有裕,王道固无偏。 问俗兆人阜,观风五教宣。 献图开益地,张乐奏钧天。 侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。 永言形友爱,万国共周旋。
洛桥北亭诏饯诸刺史。唐代。张说。离亭拂御沟,别曲舞船楼。 诏饯朝廷牧,符分海县忧。 股肱还入郡,父母更临州。 扇逐仁风传,车随霖雨流。 恩光水上溢,荣色柳间浮。 预待群方最,三公不远求。
奉和圣制爰因巡省途次旧居应制。唐代。张说。葱郁兴王郡,殷忧启圣图。 周成会西土,汉武幸南都。 岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。 武威棱外域,文教靡中区。 警跸干戈捧,朝宗万玉趋。 旧藩人事革,新化国容殊。 壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。 丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。 阳乐寒初变,春恩蛰更苏。 三耆颁命服,五稔复田输。 君赋大风起,人歌湛露濡。 从臣观玉叶,方愿纪灵符。
奉酬韦祭酒嗣立偶游龙门北溪忽怀骊山别业呈诸留守之作。唐代。张说。石涧泉虚落,松崖路曲回。 闻君北溪下,想像南山隈。 近念鼎湖别,遥思云嶂陪。 不同奇觏往,空睹斯文来。 岁后寒初变,春前芳未开。 黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅。 尽室兹游玩,盈门几乐哉。 嗟留洛阳陌,梦诣建章台。 野失巢由性,朝非元凯才。 布怀钦远迹,幽意日尘埃。