“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分,周,释迦牟尼,“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”,即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界,也就“威仪寂静”了,因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说:“行、住、坐、卧,谓之四威仪。见性能行持人,所谓行、住、坐、卧常若虚空。……如来者,如本性也,本无动静,所以无去无来,故假名(假是“借”的意思,假名即借名)如来。
参考资料:
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赠黄格非。宋代。周必大。诗社飘零二十年,春官老子复登仙。 豫章幸有横枝在,好觅鸾胶续断弦。
送道士张唯深。宋代。周必大。出世须抛世俗文,休论何逊与阴铿。 但求仙伯三年艾,会向弥明顶上行。
次韵杨廷秀。宋代。周必大。傅粉施朱淡复浓,不辞沐雨更梳风。 岂知命似佳人薄,不在吾公乐事中。
仲嘉致政敷学尚书汪兄宠和鄙句且寄适轩记诗铭等皆慕白乐天语也敬以来意尽用乐天事次韵。宋代。周必大。鄞川人物拟三川,公似香山更永年。 杨柳夭桃俱是幻,蓬莱兜率孰非仙。 平生名脱虞卿历,岁晚诗齐梦得肩。 近岸连樯多贾客,定携新句海东传。