“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分,周,释迦牟尼,“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”,即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界,也就“威仪寂静”了,因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说:“行、住、坐、卧,谓之四威仪。见性能行持人,所谓行、住、坐、卧常若虚空。……如来者,如本性也,本无动静,所以无去无来,故假名(假是“借”的意思,假名即借名)如来。
参考资料:
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奉和圣制社日七言四韵。宋代。刘筠。美服斯勤验国径,里民单出庆秋成。 时羞餍饫盘中味,神鼓喧阗野水声。 爽气方高疏雨霁,清辉微动远波平。 尧章浚发由庚咏,京庾连云万亿盈。
九日赴宴不及简馆中同僚。宋代。刘筠。野趣风流属此辰,帝台高会敞重茵。 绛囊为佩仙萸密,绿酝飞觞寿菊新。 兼豆丰盈尧箑馔,雅歌清壮汉营人。 年来多病欢游阻,温玉苍葭岂易亲。
赴郡之初寻属愆亢有议举旧典取湫水徵巫觋以致祷而涉旬靡应农事方急遣罢去越翊日渐获优洽。宋代。刘筠。优诏将州任,视政才旬时。 田畯诉炎暵,坐虞多稼萎。 云将掉头去,波臣涸辙危。 行部殊未及,随车杳难期。 往惭神父化,徒令旱母嗤。 诸曹白事者,雩典举旧规。 郡北岐棘山,上有三湫池。 衙吏洁斋往,汲水置缥瓷。 朝服领巫觋,诘旦迓诸岐。 舁以结彩舆,奉以五龙祠。 自是率宾介,寅午款于斯。 纷敷荐楮镪,浸渍洒杨枝。 瓦炉松香髓,匏樽黍酌醨。 四壁绘神变,正筵塑灵仪。 悕若叶公牖,怪甚葛仙陂。 老觋十数辈,勃屑头如魌。 童巫及伶倡,貌寝语喽囇。 但多瓮盎质,曾乏婉娈姿。 交手操铃拂,合噪屡僛僛。 喧尘著蓬发,秽汗落粉颐。 一问且一呕,掩鼻以帨缡。 朝隮蔚旋败,成震巽散之。 巽风暮欲息,窍行呼复来。 慢黩固已甚,诞妄相凭随。 如是者浃日,仅得沾服滋。 嗟予政无状,百拜胡敢辞。 矧夫民习俗,姑用慰赍咨。 抑闻古人言,天鉴本无私。 神道贵得一,何乃托邪师。 遽俾送湫勺,撤役勤茧丝。 申明恤刑诏,梃重舍轻疑。 从此四三日,油霈洽封圻。 又闻尧汤世,水旱轸君慈。 振救自有术,敛散适所宜。 元元无菜色,九载尚熙熙。 周礼地官职,皇舞虽有祈。 道经莅天下,伤民诚弗为。 惟神禀聪正,远鬼务肃祗。 愿守有常德,可戒兴妖思。
奉和圣制寒食五七言二首其二。宋代。刘筠。黍盘交荐藏烟日,丝雨微沾解禊辰。 家有秋千怜月夕,户垂杨柳庆芳春。 波浮素卵祥兰馥,垄戏名翚瑞麦新。 千里神畿多胜赏,熙熙胥会可封民。
天禧戊午岁立夏奉祀太一宫斋宿有感。宋代。刘筠。七年纶掖滥敷言,八奉斋祠荫宝轩。 上士半同猿鹤老,病身犹与蟪蛄存。 饭蔬力弱防冠坠,枕杫神宁喜席温。 樱序清和芳意歇,淡然毕竟绝朝喧。