读
易
处
,
为
俞
文
辅
赋
-
张
昱
易
经
四
圣
人
之
事
,
洁
静
精
微
惟
此
书
。
夫
子
五
十
以
学
易
,
尔
今
读
易
年
何
如
?
易
之
为
书
广
大
而
悉
备
,
不
以
一
言
一
事
拘
。
君
子
观
象
玩
辞
处
,
近
取
诸
身
而
论
诸
。
按
文
责
义
而
有
得
,
斯
乃
万
方
之
一
隅
。
履
德
之
基
,
谦
德
之
柄
,
复
德
之
本
,
恒
德
之
固
,
损
德
之
修
,
益
德
之
裕
,
困
德
之
辨
,
井
德
之
地
,
巽
德
之
制
,
于
此
九
卦
能
体
验
,
可
无
大
过
为
德
符
。
读
易
于
斯
而
自
勉
,
仰
观
俯
察
非
吾
徒
。
羲
文
周
孔
虽
既
没
,
天
人
其
不
在
兹
乎
?
读易处,为俞文辅赋。元代。张昱。易经四圣人之事,洁静精微惟此书。夫子五十以学易,尔今读易年何如?
易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。
按文责义而有得,斯乃万方之一隅。履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。
读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?