墨
子
·
第
三
章
·
所
染
-
墨
子
子
墨
子
言
见
染
丝
者
而
叹
,
曰
:
染
于
苍
则
苍
,
染
于
黄
则
黄
,
所
入
者
变
,
其
色
亦
变
。
五
入
必
而
已
则
为
五
色
矣
。
故
染
不
可
不
慎
也
!
非
独
染
丝
然
也
,
国
亦
有
染
。
舜
染
于
许
由
、
伯
阳
,
禹
染
于
皋
陶
、
伯
益
,
汤
染
于
伊
尹
、
仲
虺
,
武
王
染
于
太
公
、
周
公
。
此
四
王
者
,
所
染
当
,
故
王
天
下
,
立
为
天
子
,
功
名
蔽
天
地
。
举
天
下
之
仁
义
显
人
,
必
称
此
四
王
者
。
夏
桀
染
于
干
辛
、
推
哆
,
殷
纣
染
于
崇
侯
、
恶
来
,
厉
王
染
于
厉
公
长
父
、
荣
夷
终
,
幽
王
染
于
傅
公
夷
、
蔡
公
谷
。
此
四
王
者
,
所
染
不
当
,
故
国
残
身
死
,
为
天
下
僇
,
举
天
下
不
义
辱
人
,
必
称
此
四
王
者
。
齐
桓
染
于
管
仲
、
鲍
叔
,
晋
文
染
于
舅
犯
、
高
偃
,
楚
庄
染
于
孙
叔
、
沈
尹
,
吴
阖
闾
染
于
伍
员
、
文
义
,
越
勾
践
染
于
范
蠡
、
大
夫
种
。
此
五
君
者
,
所
染
当
,
故
霸
诸
侯
,
功
名
传
于
后
世
。
范
吉
射
染
于
长
柳
朔
、
王
胜
,
中
行
寅
染
于
藉
秦
、
高
强
,
吴
夫
差
染
于
王
孙
雒
、
太
宰
嚭
,
知
伯
摇
染
于
智
国
、
张
武
,
中
山
尚
染
于
魏
义
、
偃
长
,
宋
康
染
于
唐
鞅
、
佃
不
礼
。
此
六
君
者
,
所
染
不
当
,
故
国
家
残
亡
,
身
为
刑
戮
,
宗
庙
破
灭
,
绝
无
后
类
,
君
臣
离
散
,
民
人
流
亡
。
举
天
下
之
贪
暴
苛
扰
者
,
必
称
此
六
君
也
。
凡
君
之
所
以
安
者
何
也
?
以
其
行
理
也
。
行
理
性
于
染
当
。
故
善
为
君
者
,
劳
于
论
人
而
佚
于
治
官
。
不
能
为
君
者
,
伤
形
费
神
,
愁
心
劳
意
;
然
国
逾
危
,
身
逾
辱
。
此
六
君
者
,
非
不
重
其
国
、
爱
其
身
也
,
以
不
知
要
故
也
。
不
知
要
者
,
所
染
不
当
也
。
非
独
国
有
染
也
,
士
亦
有
染
。
其
友
皆
好
仁
义
,
淳
谨
畏
令
,
则
家
日
益
,
身
日
安
,
名
日
荣
,
处
官
得
其
理
矣
,
则
段
干
木
、
禽
子
、
傅
说
之
徒
是
也
。
其
友
皆
好
矜
奋
,
创
作
比
周
,
则
家
日
损
,
身
日
危
,
名
日
辱
,
处
官
失
其
理
矣
,
则
子
西
、
易
牙
、
竖
刀
之
徒
是
也
。
诗
曰
“
比
择
所
堪
,
必
谨
所
堪
”
者
,
此
之
谓
也
。
墨子 · 第三章 · 所染。周。墨子。子墨子言见染丝者而叹,曰:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!
非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者,所染当,故王天下,立为天子,功名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者,所染不当,故国残身死,为天下僇,举天下不义辱人,必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义,越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者,所染当,故霸诸侯,功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于藉秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,知伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者,所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类,君臣离散,民人流亡。举天下之贪暴苛扰者,必称此六君也。
凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性于染当。故善为君者,劳于论人而佚于治官。不能为君者,伤形费神,愁心劳意;然国逾危,身逾辱。此六君者,非不重其国、爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。
非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“比择所堪,必谨所堪”者,此之谓也。