妙
法
莲
华
经
·
安
乐
行
品
第
十
四
-
释
迦
牟
尼
尔
时
文
殊
师
利
法
王
子
菩
萨
摩
诃
萨
、
白
佛
言
:
“
世
尊
,
是
诸
菩
萨
,
甚
为
稀
有
,
敬
顺
佛
故
,
发
大
誓
愿
,
于
后
恶
世
、
护
持
读
说
是
法
华
经
。
世
尊
,
菩
萨
摩
诃
萨
、
于
后
恶
世
、
云
何
能
说
是
经
。
”
佛
告
文
殊
师
利
:
“
若
菩
萨
摩
诃
萨
,
于
后
恶
世
、
欲
说
是
经
,
当
安
住
四
法
。
一
者
、
安
住
菩
萨
行
处
及
亲
近
处
,
能
为
众
生
演
说
是
经
。
”
“
文
殊
师
利
,
云
何
名
菩
萨
摩
诃
萨
行
处
,
若
菩
萨
摩
诃
萨
住
忍
辱
地
,
柔
和
善
顺
、
而
不
卒
暴
,
心
亦
不
惊
,
又
复
于
法
、
无
所
行
,
而
观
诸
法
如
实
相
,
亦
不
行
、
不
分
别
,
是
名
菩
萨
摩
诃
萨
行
处
。
”
“
云
何
名
菩
萨
摩
诃
萨
亲
近
处
。
菩
萨
摩
诃
萨
不
亲
近
国
王
、
王
子
、
大
臣
、
官
长
,
不
亲
近
诸
外
道
梵
志
、
尼
犍
子
等
,
及
造
世
俗
文
笔
、
赞
咏
外
书
,
及
路
伽
耶
陀
、
逆
路
伽
耶
陀
者
,
亦
不
亲
近
诸
有
凶
戏
、
相
叉
相
扑
、
及
那
罗
等
种
种
变
现
之
戏
,
又
不
亲
近
旃
陀
罗
、
及
畜
猪
羊
鸡
狗
、
畋
猎
渔
捕
、
诸
恶
律
仪
。
如
是
人
等
、
或
时
来
者
,
则
为
说
法
,
无
所
希
望
。
又
不
亲
近
求
声
闻
比
丘
、
比
丘
尼
、
优
婆
塞
、
优
婆
夷
,
亦
不
问
讯
。
若
于
房
中
,
若
经
行
处
,
若
在
讲
堂
中
,
不
共
住
止
。
或
时
来
者
,
随
宜
说
法
,
无
所
希
求
。
”
“
文
殊
师
利
,
又
菩
萨
摩
诃
萨
不
应
于
女
人
身
、
取
能
生
欲
想
相
,
而
为
说
法
,
亦
不
乐
见
。
若
入
他
家
,
不
与
小
女
、
处
女
、
寡
女
等
共
语
。
亦
复
不
近
五
种
不
男
之
人
、
以
为
亲
厚
,
不
独
入
他
家
,
若
有
因
缘
、
须
独
入
时
,
但
一
心
念
佛
。
若
为
女
人
说
法
,
不
露
齿
笑
,
不
现
胸
臆
,
乃
至
为
法
、
犹
不
亲
厚
,
况
复
余
事
。
不
乐
畜
年
少
弟
子
、
沙
弥
、
小
儿
,
亦
不
乐
与
同
师
。
常
好
坐
禅
,
在
于
闲
处
、
修
摄
其
心
。
文
殊
师
利
,
是
名
初
亲
近
处
。
”
“
复
次
、
菩
萨
摩
诃
萨
观
一
切
法
空
,
如
实
相
,
不
颠
倒
,
不
动
,
不
退
,
不
转
,
如
虚
空
,
无
所
有
性
。
一
切
语
言
道
断
,
不
生
、
不
出
、
不
起
,
无
名
、
无
相
,
实
无
所
有
,
无
量
、
无
边
,
无
碍
、
无
障
,
但
以
因
缘
有
,
从
颠
倒
生
,
故
说
。
常
乐
观
如
是
法
相
,
是
名
菩
萨
摩
诃
萨
第
二
亲
近
处
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
若
有
菩
萨
,
于
后
恶
世
,
无
怖
畏
心
,
欲
说
是
经
,
应
入
行
处
、
及
亲
近
处
。
常
离
国
王
、
及
国
王
子
、
大
臣
官
长
,
凶
险
戏
者
,
及
旃
陀
罗
、
外
道
梵
志
。
亦
不
亲
近
,
增
上
慢
人
,
贪
著
小
乘
、
三
藏
学
者
,
破
戒
比
丘
,
名
字
罗
汉
。
及
比
丘
尼
,
好
戏
笑
者
,
深
著
五
欲
,
求
现
灭
度
,
诸
优
婆
夷
,
皆
勿
亲
近
。
若
是
人
等
、
以
好
心
来
,
到
菩
萨
所
、
为
闻
佛
道
、
菩
萨
则
以
,
无
所
畏
心
,
不
怀
希
望
、
而
为
说
法
。
寡
女
处
女
、
及
诸
不
男
,
皆
勿
亲
近
、
以
为
亲
厚
。
亦
莫
亲
近
,
屠
儿
魁
脍
,
畋
猎
渔
捕
,
为
利
杀
害
,
贩
肉
自
活
,
炫
卖
女
色
,
如
是
之
人
,
皆
勿
亲
近
。
凶
险
相
扑
,
种
种
嬉
戏
,
诸
一
淫
一
女
等
,
尽
勿
亲
近
。
莫
独
屏
处
、
为
女
说
法
,
若
说
法
时
,
无
得
戏
笑
。
入
里
乞
食
,
将
一
比
丘
,
若
无
比
丘
,
一
心
念
佛
。
是
则
名
为
,
行
处
近
处
,
以
此
二
处
,
能
安
乐
说
。
又
复
不
行
,
上
中
下
法
,
有
为
无
为
,
实
不
实
法
,
亦
不
分
别
,
是
男
是
女
,
不
得
诸
法
,
不
知
不
见
,
是
则
名
为
,
菩
萨
行
处
。
一
切
诸
法
,
空
无
所
有
,
无
有
常
住
,
亦
无
起
灭
,
是
名
智
者
,
所
亲
近
处
。
颠
倒
分
别
,
诸
法
有
无
,
是
实
非
实
,
是
生
非
生
。
在
于
闲
处
、
修
摄
其
心
,
安
住
不
动
,
如
须
弥
山
。
观
一
切
法
、
皆
无
所
有
、
犹
如
虚
空
,
无
有
坚
固
、
不
生
不
出
,
不
动
不
退
,
常
住
一
相
,
是
名
近
处
。
若
有
比
丘
,
于
我
灭
后
,
入
是
行
处
、
及
亲
近
处
,
说
斯
经
时
,
无
有
怯
弱
。
菩
萨
有
时
、
入
于
静
室
,
以
正
忆
念
、
随
义
观
法
。
从
禅
定
起
。
为
诸
国
王
、
王
子
臣
民
、
婆
罗
门
等
,
开
化
演
畅
,
说
斯
经
典
,
其
心
安
隐
,
无
有
怯
弱
。
文
殊
师
利
,
是
名
菩
萨
,
安
住
初
法
,
能
于
后
世
、
说
法
华
经
。
“
又
、
文
殊
师
利
,
如
来
灭
后
,
于
末
法
中
、
欲
说
是
经
,
应
住
安
乐
行
。
若
口
宣
说
、
若
读
经
时
,
不
乐
说
人
、
及
经
典
过
。
亦
不
轻
慢
诸
余
法
师
,
不
说
他
人
好
恶
、
长
短
。
于
声
闻
人
,
亦
不
称
名
说
其
过
恶
,
亦
不
称
名
赞
叹
其
美
,
又
亦
不
生
怨
嫌
之
心
。
善
修
如
是
安
乐
心
故
,
诸
有
听
者
、
不
逆
其
意
,
有
所
难
问
,
不
以
小
乘
法
答
,
但
以
大
乘
而
为
解
说
,
令
得
一
切
种
智
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
菩
萨
常
乐
安
隐
说
法
,
于
清
净
地
、
而
施
床
座
,
以
油
涂
身
,
澡
浴
尘
秽
,
著
新
净
衣
,
内
外
俱
净
。
安
处
法
座
,
随
问
为
说
。
若
有
比
丘
、
及
比
丘
尼
,
诸
优
婆
塞
、
及
优
婆
夷
,
国
王
王
子
、
群
臣
士
民
,
以
微
妙
义
,
和
颜
为
说
。
若
有
难
问
,
随
义
而
答
。
因
缘
譬
喻
,
敷
演
分
别
、
以
是
方
便
,
皆
使
发
心
,
渐
渐
增
益
、
入
于
佛
道
。
除
懒
惰
意
、
及
懈
怠
想
,
离
诸
忧
恼
,
慈
心
说
法
。
昼
夜
常
说
,
无
上
道
教
,
以
诸
因
缘
、
无
量
譬
喻
、
开
示
众
生
,
咸
令
欢
喜
。
衣
服
卧
具
,
饮
食
医
药
,
而
于
其
中
,
无
所
希
望
。
但
一
心
念
,
说
法
因
缘
、
愿
成
佛
道
,
令
众
亦
尔
,
是
则
大
利
、
安
乐
供
养
。
我
灭
度
后
,
若
有
比
丘
、
能
演
说
斯
妙
法
华
经
,
心
无
嫉
恚
、
诸
恼
障
碍
,
亦
无
忧
愁
、
及
骂
詈
者
,
又
无
怖
畏
加
刀
杖
等
,
亦
无
摈
出
,
安
住
忍
故
。
智
者
如
是
,
善
修
其
心
,
能
住
安
乐
,
如
我
上
说
。
其
人
功
德
,
千
万
亿
劫
、
算
数
譬
喻
、
说
不
能
尽
。
“
又
、
文
殊
师
利
菩
萨
摩
诃
萨
,
于
后
末
世
、
法
欲
灭
时
,
受
持
、
读
诵
、
斯
经
典
者
,
无
怀
嫉
妒
谄
诳
之
心
,
亦
勿
轻
骂
学
佛
道
者
、
求
其
长
短
。
若
比
丘
、
比
丘
尼
、
优
婆
塞
、
优
婆
夷
,
求
声
闻
者
,
求
辟
支
佛
者
,
求
菩
萨
道
者
,
无
得
恼
之
,
令
其
疑
悔
。
语
其
人
言
:
“
汝
等
去
道
甚
远
,
终
不
能
得
一
切
种
智
,
所
以
者
何
?
汝
是
放
逸
之
人
,
于
道
懈
怠
故
。
”
又
亦
不
应
戏
论
诸
法
,
有
所
诤
竞
。
当
于
一
切
众
生
、
起
大
悲
想
,
于
诸
如
来
、
起
慈
父
想
,
于
诸
菩
萨
、
起
大
师
想
,
于
十
方
诸
大
菩
萨
,
常
应
深
心
、
恭
敬
礼
拜
。
于
一
切
众
生
,
平
等
说
法
,
以
顺
法
故
,
不
多
不
少
,
乃
至
深
爱
法
者
、
亦
不
为
多
说
。
”
“
文
殊
师
利
,
是
菩
萨
摩
诃
萨
,
于
后
末
世
、
法
欲
灭
时
,
有
成
就
是
第
三
安
乐
行
者
,
说
是
法
时
,
无
能
恼
乱
,
得
好
同
学
、
共
读
诵
是
经
,
亦
得
大
众
而
来
听
受
,
听
已
、
能
持
,
持
已
、
能
诵
,
诵
已
、
能
说
,
说
已
、
能
书
,
若
使
人
书
,
供
养
经
卷
,
恭
敬
、
尊
重
、
赞
叹
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
若
欲
说
是
经
,
当
舍
嫉
恚
慢
、
谄
诳
邪
伪
心
,
常
修
质
直
行
,
不
轻
蔑
于
人
,
亦
不
戏
论
法
,
不
令
他
疑
悔
,
云
汝
不
得
佛
。
是
佛
子
说
法
,
常
柔
和
能
忍
,
慈
悲
于
一
切
,
不
生
懈
怠
心
。
十
方
大
菩
萨
,
愍
众
故
行
道
,
应
生
恭
敬
心
,
是
则
我
大
师
。
于
诸
佛
世
尊
,
生
无
上
父
想
,
破
于
憍
慢
心
,
说
法
无
障
碍
,
第
三
法
如
是
,
智
者
应
守
护
,
一
心
安
乐
行
,
无
量
众
所
敬
。
“
又
、
文
殊
师
利
,
菩
萨
摩
诃
萨
,
于
后
末
世
、
法
欲
灭
时
,
有
持
是
法
华
经
者
,
于
在
家
出
家
人
中
、
生
大
慈
心
,
于
非
菩
萨
人
中
、
生
大
悲
心
,
应
作
是
念
:
“
如
是
之
人
,
则
为
大
失
。
如
来
方
便
随
宜
说
法
,
不
闻
不
知
不
觉
、
不
问
不
信
不
解
,
其
人
虽
不
问
不
信
不
解
是
经
,
我
得
阿
耨
多
罗
三
藐
三
菩
提
时
,
随
在
何
地
,
以
神
通
力
、
智
慧
力
、
引
之
,
令
得
住
是
法
中
。
”
文
殊
师
利
,
是
菩
萨
摩
诃
萨
,
于
如
来
灭
后
、
有
成
就
此
第
四
法
者
,
说
是
法
时
,
无
有
过
失
,
常
为
比
丘
、
比
丘
尼
、
优
婆
塞
、
优
婆
夷
、
国
王
、
王
子
、
大
臣
、
人
民
、
婆
罗
门
、
居
士
、
等
,
供
养
、
恭
敬
、
尊
重
、
赞
叹
。
虚
空
诸
天
、
为
听
法
故
,
亦
常
随
侍
,
若
在
聚
落
、
城
邑
、
空
闲
林
中
,
有
人
来
、
欲
难
问
者
,
诸
天
昼
夜
、
常
为
法
故
而
卫
护
之
,
能
令
听
者
皆
得
欢
喜
。
所
以
者
何
。
此
经
是
一
切
过
去
未
来
现
在
诸
佛
、
神
力
所
护
故
。
文
殊
师
利
,
是
法
华
经
,
于
无
量
国
中
、
乃
至
名
字
不
可
得
闻
,
何
况
得
见
、
受
持
读
诵
?
”
“
文
殊
师
利
,
譬
如
强
力
转
轮
圣
王
,
欲
以
威
势
降
伏
诸
国
,
而
诸
小
王
不
顺
其
命
,
时
转
轮
王
、
起
种
种
兵
而
往
讨
罚
。
王
见
兵
众
、
战
有
功
者
,
即
大
欢
喜
,
随
功
赏
赐
,
或
与
田
宅
、
聚
落
、
城
邑
,
或
与
衣
服
、
严
身
之
具
,
或
与
种
种
珍
宝
,
金
银
、
琉
璃
,
砗
磲
、
玛
瑙
,
珊
瑚
、
琥
珀
,
象
、
马
、
车
乘
,
奴
婢
、
人
民
,
惟
髻
中
明
珠
、
不
以
与
之
。
所
以
者
何
。
独
王
顶
上
有
此
一
珠
,
若
以
与
之
,
王
诸
眷
属
、
必
大
惊
怪
。
”
“
文
殊
师
利
,
如
来
亦
复
如
是
,
以
禅
定
智
慧
力
、
得
法
国
土
,
王
于
三
界
,
而
诸
魔
王
不
肯
顺
伏
。
如
来
贤
圣
诸
将
、
与
之
共
战
,
其
有
功
者
,
心
亦
欢
喜
,
于
四
众
中
、
为
说
诸
经
,
令
其
心
悦
,
赐
以
禅
定
、
解
脱
、
无
漏
根
力
、
诸
法
之
财
,
又
复
赐
与
涅
槃
之
城
,
言
得
灭
度
,
引
导
其
心
,
令
皆
欢
喜
,
而
不
为
说
是
法
华
经
。
”
“
文
殊
师
利
,
如
转
轮
王
、
见
诸
兵
众
有
大
功
者
,
心
甚
欢
喜
,
以
此
难
信
之
珠
、
久
在
髻
中
,
不
妄
与
人
,
而
今
与
之
。
如
来
亦
复
如
是
,
于
三
界
中
、
为
大
法
王
,
以
法
教
化
一
切
众
生
、
见
贤
圣
军
,
与
五
陰
魔
、
烦
恼
魔
、
死
魔
、
共
战
,
有
大
功
勋
,
灭
三
毒
,
出
三
界
,
破
魔
网
,
尔
时
如
来
亦
大
欢
喜
,
此
法
华
经
,
能
令
众
生
至
一
切
智
,
一
切
世
间
、
多
怨
难
信
,
先
所
未
说
,
而
今
说
之
。
”
“
文
殊
师
利
,
此
法
华
经
,
是
诸
如
来
第
一
之
说
,
于
诸
说
中
、
最
为
甚
深
,
末
后
赐
与
,
如
彼
强
力
之
王
、
久
护
明
珠
,
今
乃
与
之
。
文
殊
师
利
,
此
法
华
经
,
诸
佛
如
来
秘
密
之
藏
,
于
诸
经
中
、
最
在
其
上
,
长
夜
守
护
,
不
妄
宣
说
,
始
于
今
日
、
乃
与
汝
等
而
敷
演
之
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
常
行
忍
辱
,
哀
愍
一
切
,
乃
能
演
说
,
佛
所
赞
经
。
后
末
世
时
、
持
此
经
者
,
于
家
出
家
、
及
非
菩
萨
,
应
生
慈
悲
,
斯
等
不
闻
,
不
信
是
经
,
则
为
大
失
。
我
得
佛
道
,
以
诸
方
便
、
为
说
此
法
,
令
住
其
中
。
譬
如
强
力
转
轮
之
王
,
兵
战
有
功
,
赏
赐
诸
物
,
象
马
车
乘
,
严
身
之
具
,
及
诸
田
宅
,
聚
落
城
邑
,
或
与
衣
服
、
种
种
珍
宝
,
奴
婢
财
物
,
欢
喜
赐
与
。
如
有
勇
健
、
能
为
难
事
,
王
解
髻
中
,
明
珠
赐
之
。
如
来
亦
尔
,
为
诸
法
王
,
忍
辱
大
力
,
智
慧
宝
藏
,
以
大
慈
悲
、
如
法
化
世
。
见
一
切
人
、
受
诸
苦
恼
,
欲
求
解
脱
,
与
诸
魔
战
。
为
是
众
生
,
说
种
种
法
,
以
大
方
便
、
说
此
诸
经
。
既
知
众
生
,
得
其
力
已
,
末
后
乃
为
,
说
是
法
华
,
如
王
解
髻
,
明
珠
与
之
。
此
经
为
尊
,
众
经
中
上
,
我
常
守
护
,
不
妄
开
示
,
今
正
是
时
,
为
汝
等
说
,
我
灭
度
后
,
求
佛
道
者
、
欲
得
安
隐
,
演
说
斯
经
,
应
当
亲
近
,
如
是
四
法
。
读
是
经
者
,
常
无
忧
恼
,
又
无
病
痛
,
颜
色
鲜
白
,
不
生
贫
穷
、
卑
贱
丑
陋
。
众
生
乐
见
,
如
慕
贤
圣
,
天
诸
童
子
、
以
为
给
使
。
刀
杖
不
加
,
毒
不
能
害
,
若
人
恶
骂
,
口
则
闭
塞
。
游
行
无
畏
,
如
师
子
王
,
智
慧
光
明
,
如
日
之
照
。
若
于
梦
中
,
但
见
妙
事
。
见
诸
如
来
,
坐
师
子
座
,
诸
比
丘
众
、
围
绕
说
法
。
又
见
龙
神
、
阿
修
罗
等
,
数
如
恒
沙
,
恭
敬
合
掌
、
自
见
其
身
,
而
为
说
法
。
又
见
诸
佛
、
身
相
金
色
,
放
无
量
光
、
照
于
一
切
,
以
梵
音
声
、
演
说
诸
法
。
佛
为
四
众
,
说
无
上
法
,
见
身
处
中
,
合
掌
赞
佛
,
闻
法
欢
喜
、
而
为
供
养
,
得
陀
罗
尼
,
证
不
退
智
。
佛
知
其
心
,
深
入
佛
道
,
即
为
授
记
、
成
最
正
觉
。
汝
善
男
子
,
当
于
来
世
,
得
无
量
智
、
佛
之
大
道
,
国
土
严
净
,
广
大
无
比
,
亦
有
四
众
、
合
掌
听
法
。
又
见
自
身
、
在
山
林
中
,
修
习
善
法
,
证
诸
实
相
,
深
入
禅
定
,
见
十
方
佛
。
诸
佛
身
金
色
,
百
福
相
庄
严
,
闻
法
为
人
说
,
常
有
是
好
梦
。
又
梦
作
国
王
,
舍
宫
殿
眷
属
、
及
上
妙
五
欲
,
行
诣
于
道
场
。
在
菩
提
树
下
、
而
处
师
子
座
,
求
道
过
七
日
,
得
诸
佛
之
智
。
成
无
上
道
已
,
起
而
转
法
錀
,
为
四
众
说
法
、
经
千
万
亿
劫
,
说
无
漏
妙
法
,
度
无
量
众
生
。
后
当
入
涅
槃
,
如
烟
尽
灯
灭
。
若
后
恶
世
中
、
说
是
第
一
法
,
是
人
得
大
利
,
如
上
诸
功
德
。