江
陵
府
曲
江
楼
记
-
朱
熹
广
汉
张
侯
敬
夫
守
荆
州
之
明
年
,
岁
丰
人
和
,
幕
府
无
事
。
顾
常
病
其
学
门
之
外
,
即
阻
高
墉
,
无
以
宣
畅
郁
湮
,
导
迎
清
旷
。
乃
直
其
南
凿
门
通
道
,
以
临
白
河
,
而
取
旁
近
废
门
旧
额
以
榜
之
,
且
为
楼
观
以
表
其
上
。
敬
夫
一
日
与
客
往
而
登
焉
,
则
大
江
重
湖
,
萦
纡
渺
弥
,
一
目
千
里
;
而
西
陵
诸
山
,
空
蒙
晻
霭
,
又
皆
隐
见
出
没
于
云
空
烟
水
之
外
。
敬
夫
于
是
顾
而
叹
曰
:
“
此
亦
曲
江
公
所
谓
江
陵
郡
城
南
楼
者
邪
?
昔
公
去
相
而
守
于
此
,
其
平
居
暇
日
,
登
临
赋
咏
,
盖
皆
翛
然
有
出
尘
之
想
。
至
其
伤
时
感
事
,
寤
叹
隐
忧
,
则
其
心
未
尝
一
日
不
在
于
朝
廷
。
而
汲
汲
然
惟
恐
其
道
之
终
不
行
也
。
呜
呼
,
悲
夫
!
”
乃
书
其
扁
曰
“
曲
江
之
楼
”
,
而
以
书
来
属
予
记
之
。
时
予
方
守
南
康
,
疾
病
侵
陵
,
求
去
不
获
。
读
敬
夫
之
书
,
而
知
兹
楼
之
胜
,
思
得
一
与
敬
夫
相
从
游
于
其
上
,
瞻
眺
江
山
,
览
观
形
制
,
按
楚
汉
以
来
成
败
兴
亡
之
效
,
而
考
其
所
以
然
者
;
然
后
举
酒
相
属
,
以
咏
张
公
之
诗
,
而
想
见
其
人
于
千
载
之
上
,
庶
有
以
慰
夙
心
者
。
顾
乃
千
里
相
望
,
邈
不
可
得
,
则
又
未
尝
不
矫
首
西
悲
而
喟
然
发
叹
也
。
抑
尝
思
之
:
张
公
远
矣
,
其
一
时
之
事
,
虽
唐
之
治
乱
所
以
分
者
,
顾
亦
何
预
于
后
之
人
?
而
读
其
书
者
,
未
尝
不
为
之
掩
卷
太
息
也
。
是
则
是
非
邪
正
之
实
,
乃
天
理
之
固
然
,
而
人
心
之
不
可
已
者
。
是
以
虽
旷
百
世
而
相
感
,
使
人
忧
悲
愉
佚
勃
然
于
胸
中
,
恍
若
亲
见
其
人
而
真
闻
其
语
者
,
是
岂
有
古
今
彼
此
之
间
,
而
亦
孰
使
之
然
哉
?
《
诗
》
曰
:
“
天
生
烝
民
,
有
物
有
则
。
民
之
秉
彝
,
好
是
懿
德
。
”
登
此
楼
者
,
于
此
亦
可
以
反
诸
身
,
而
自
得
之
矣
。
予
于
此
楼
,
既
未
得
往
寓
目
焉
,
无
以
写
其
山
川
风
景
、
朝
暮
四
时
之
变
,
如
范
公
之
书
岳
阳
,
独
次
第
敬
夫
本
语
,
而
附
以
予
之
所
感
者
如
此
。
后
有
君
子
,
得
以
览
观
焉
。
淳
熙
己
亥
十
有
一
月
己
巳
日
南
至
。
江陵府曲江楼记。宋代。朱熹。广汉张侯敬夫守荆州之明年,岁丰人和,幕府无事。顾常病其学门之外,即阻高墉,无以宣畅郁湮,导迎清旷。乃直其南凿门通道,以临白河,而取旁近废门旧额以榜之,且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉,则大江重湖,萦纡渺弥,一目千里;而西陵诸山,空蒙晻霭,又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰:“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪?昔公去相而守于此,其平居暇日,登临赋咏,盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事,寤叹隐忧,则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。呜呼,悲夫!”乃书其扁曰“曲江之楼”,而以书来属予记之。
时予方守南康,疾病侵陵,求去不获。读敬夫之书,而知兹楼之胜,思得一与敬夫相从游于其上,瞻眺江山,览观形制,按楚汉以来成败兴亡之效,而考其所以然者;然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。顾乃千里相望,邈不可得,则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之:张公远矣,其一时之事,虽唐之治乱所以分者,顾亦何预于后之人?而读其书者,未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实,乃天理之固然,而人心之不可已者。是以虽旷百世而相感,使人忧悲愉佚勃然于胸中,恍若亲见其人而真闻其语者,是岂有古今彼此之间,而亦孰使之然哉?
《诗》曰:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”登此楼者,于此亦可以反诸身,而自得之矣。
予于此楼,既未得往寓目焉,无以写其山川风景、朝暮四时之变,如范公之书岳阳,独次第敬夫本语,而附以予之所感者如此。后有君子,得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。