黄
帝
内
经
·
素
问
·
四
时
刺
逆
从
论
-
无
名
氏
厥
阴
有
余
病
阴
痹
,
不
足
病
生
热
痹
;
滑
则
病
狐
疝
风
;
濇
则
病
少
腹
积
气
。
少
阴
有
余
病
皮
痹
、
隐
轸
,
不
足
病
肺
痹
;
滑
则
病
肺
风
疝
;
濇
则
病
积
、
溲
血
。
太
阴
有
余
病
肉
痹
、
寒
中
,
不
足
病
脾
痹
;
滑
则
病
脾
风
疝
;
濇
则
病
积
、
心
腹
时
满
。
阳
明
有
余
病
脉
痹
、
身
时
热
,
不
足
病
心
痹
;
滑
则
病
心
风
疝
;
濇
则
病
积
、
时
善
惊
。
太
阳
有
余
病
骨
痹
、
身
重
,
不
足
病
肾
痹
;
滑
则
病
肾
风
疝
;
濇
则
病
积
、
时
善
巅
疾
。
少
阳
有
余
病
筋
痹
、
胁
满
,
不
足
病
肝
痹
;
滑
则
病
肝
风
疝
;
濇
则
病
积
、
时
筋
急
目
痛
。
是
故
春
气
在
经
脉
,
夏
气
在
孙
络
,
长
夏
气
在
肌
肉
,
秋
气
在
皮
肤
,
冬
气
在
骨
髓
中
。
帝
曰
:
余
愿
闻
其
故
。
岐
伯
曰
:
春
者
,
天
气
始
开
,
地
气
始
泄
,
冻
解
冰
释
,
水
行
经
通
,
故
人
气
在
脉
。
夏
者
,
经
满
气
溢
,
入
孙
络
受
血
,
皮
肤
充
实
。
长
夏
者
,
经
络
皆
盛
,
内
溢
肌
中
。
秋
者
,
天
气
始
收
,
腠
理
闭
塞
,
皮
肤
引
急
。
冬
者
,
盖
藏
,
血
气
在
中
,
内
着
骨
髓
,
通
于
五
脏
。
是
故
邪
气
者
,
常
随
四
时
之
气
血
而
入
客
也
。
至
其
变
化
不
可
为
度
,
然
必
从
其
经
气
,
僻
除
其
邪
,
除
其
邪
则
乱
气
不
生
。
帝
曰
:
逆
四
时
而
生
乱
气
奈
何
?
岐
伯
曰
:
春
刺
络
脉
,
血
气
外
溢
,
令
人
少
气
;
春
刺
肌
肉
,
血
气
环
逆
,
令
人
上
气
;
春
刺
筋
骨
,
血
气
内
着
,
令
人
腹
胀
。
夏
刺
经
脉
,
血
气
乃
竭
,
令
人
解
㑊
;
夏
刺
肌
肉
,
血
气
内
却
,
令
人
善
恐
;
夏
刺
筋
骨
,
血
气
上
逆
,
令
人
善
怒
。
秋
刺
经
脉
,
血
气
上
逆
,
令
人
善
忘
;
秋
刺
络
脉
,
气
不
外
行
,
令
人
卧
不
欲
动
;
秋
刺
筋
骨
,
血
气
内
散
,
令
人
寒
栗
。
冬
刺
经
脉
,
血
气
皆
脱
,
令
人
目
不
明
;
冬
刺
络
脉
,
内
气
外
泄
,
留
为
大
痹
;
冬
刺
肌
肉
,
阳
气
竭
绝
,
令
人
善
忘
。
凡
此
四
时
刺
者
,
大
逆
之
病
,
不
可
不
从
也
。
反
之
,
则
生
乱
气
相
淫
病
焉
。
故
刺
不
知
四
时
之
经
,
病
之
所
生
,
以
从
为
逆
,
正
气
内
乱
,
与
精
相
薄
,
必
审
九
候
,
正
气
不
乱
,
精
气
不
转
。
帝
曰
:
善
。
刺
五
脏
,
中
心
一
日
死
,
其
动
为
噫
;
中
肝
五
日
死
,
其
动
为
语
;
中
肺
三
日
死
,
其
动
为
欬
;
中
肾
六
日
死
,
其
动
为
嚏
欠
;
中
脾
十
日
死
,
其
动
为
吞
。
刺
伤
人
五
脏
必
死
,
其
动
则
依
其
脏
之
所
变
候
,
知
其
死
也
。
黄帝内经 · 素问 · 四时刺逆从论。两汉。无名氏。厥阴有余病阴痹,不足病生热痹;滑则病狐疝风;濇则病少腹积气。少阴有余病皮痹、隐轸,不足病肺痹;滑则病肺风疝;濇则病积、溲血。太阴有余病肉痹、寒中,不足病脾痹;滑则病脾风疝;濇则病积、心腹时满。阳明有余病脉痹、身时热,不足病心痹;滑则病心风疝;濇则病积、时善惊。太阳有余病骨痹、身重,不足病肾痹;滑则病肾风疝;濇则病积、时善巅疾。少阳有余病筋痹、胁满,不足病肝痹;滑则病肝风疝;濇则病积、时筋急目痛。是故春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。
帝曰:余愿闻其故。
岐伯曰:春者,天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在脉。夏者,经满气溢,入孙络受血,皮肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者,天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。冬者,盖藏,血气在中,内着骨髓,通于五脏。是故邪气者,常随四时之气血而入客也。至其变化不可为度,然必从其经气,僻除其邪,除其邪则乱气不生。
帝曰:逆四时而生乱气奈何?
岐伯曰:春刺络脉,血气外溢,令人少气;春刺肌肉,血气环逆,令人上气;春刺筋骨,血气内着,令人腹胀。夏刺经脉,血气乃竭,令人解㑊;夏刺肌肉,血气内却,令人善恐;夏刺筋骨,血气上逆,令人善怒。秋刺经脉,血气上逆,令人善忘;秋刺络脉,气不外行,令人卧不欲动;秋刺筋骨,血气内散,令人寒栗。冬刺经脉,血气皆脱,令人目不明;冬刺络脉,内气外泄,留为大痹;冬刺肌肉,阳气竭绝,令人善忘。凡此四时刺者,大逆之病,不可不从也。反之,则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经,病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相薄,必审九候,正气不乱,精气不转。
帝曰:善。刺五脏,中心一日死,其动为噫;中肝五日死,其动为语;中肺三日死,其动为欬;中肾六日死,其动为嚏欠;中脾十日死,其动为吞。刺伤人五脏必死,其动则依其脏之所变候,知其死也。