孟
子
·
第
十
卷
·
万
章
下
·
第
六
节
-
孟
子
万
章
曰
:
“
士
之
不
托
诸
侯
,
何
也
?
”
孟
子
曰
:
“
不
敢
也
。
诸
侯
失
国
,
而
后
托
于
诸
侯
,
礼
也
;
士
之
托
于
诸
侯
,
非
礼
也
。
”
万
章
曰
:
“
君
馈
之
粟
,
则
受
之
乎
?
”
曰
:
“
受
之
。
”
“
受
之
何
义
也
?
”
曰
:
“
君
之
于
氓
也
,
固
周
之
。
”
曰
:
“
周
之
则
受
,
赐
之
则
不
受
,
何
也
?
”
曰
:
“
不
敢
也
。
”
曰
:
“
敢
问
其
不
敢
何
也
?
”
曰
:
“
抱
关
击
柝
者
,
皆
有
常
职
以
食
于
上
。
无
常
职
而
赐
于
上
者
,
以
为
不
恭
也
。
”
曰
:
“
君
馈
之
,
则
受
之
,
不
识
可
常
继
乎
?
”
曰
:
“
缪
公
之
于
子
思
也
,
亟
问
,
亟
馈
鼎
肉
。
子
思
不
悦
。
于
卒
也
,
摽
使
者
出
诸
大
门
之
外
,
北
面
稽
首
再
拜
而
不
受
。
曰
:
‘
今
而
后
知
君
之
犬
马
畜
伋
。
’
盖
自
是
台
无
馈
也
。
悦
贤
不
能
举
,
又
不
能
养
也
,
可
谓
悦
贤
乎
?
”
曰
:
“
敢
问
国
君
欲
养
君
子
,
如
何
斯
可
谓
养
矣
?
”
曰
:
“
以
君
命
将
之
,
再
拜
稽
首
而
受
。
其
后
廪
人
继
粟
,
庖
人
继
肉
,
不
以
君
命
将
之
。
子
思
以
为
鼎
肉
,
使
己
仆
仆
尔
亟
拜
也
,
非
养
君
子
之
道
也
。
尧
之
于
舜
也
,
使
其
子
九
男
事
之
,
二
女
女
焉
,
百
官
牛
羊
仓
廪
备
,
以
养
舜
于
畎
亩
之
中
,
后
举
而
加
诸
上
位
。
故
曰
:
“
王
公
之
尊
贤
者
也
。
”
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第六节 。周。孟子。万章曰:“士之不托诸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。”
万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。”
“受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。”
曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。”
曰:“敢问其不敢何也?”曰:“抱关击柝者,皆有常职以食于上。无常职而赐于上者,以为不恭也。”
曰:“君馈之,则受之,不识可常继乎?”曰:“缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受。曰:‘今而后知君之犬马畜伋。’盖自是台无馈也。悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎?”
曰:“敢问国君欲养君子,如何斯可谓养矣?”曰:“以君命将之,再拜稽首而受。其后廪人继粟,庖人继肉,不以君命将之。子思以为鼎肉,使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。尧之于舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊仓廪备,以养舜于畎亩之中,后举而加诸上位。故曰:“王公之尊贤者也。”