西
湖
梦
寻
·
卷
四
·
西
湖
南
路
·
法
相
寺
-
张
岱
法
相
寺
俗
称
长
耳
相
。
后
唐
时
,
有
僧
法
真
,
有
异
相
,
耳
长
九
寸
,
上
过
于
顶
,
下
可
结
颐
,
号
长
耳
和
尚
。
天
成
二
年
,
自
天
台
国
清
寒
岩
来
游
,
钱
武
肃
王
待
以
宾
礼
,
居
法
相
院
。
至
宋
乾
?
四
年
正
月
六
日
,
无
疾
,
坐
方
丈
,
集
徒
众
,
沐
浴
,
趺
跏
而
逝
。
弟
子
辈
漆
其
真
身
,
供
佛
龛
,
谓
是
定
光
佛
后
身
。
妇
女
祈
求
子
嗣
者
,
悬
幡
设
供
无
虚
日
。
以
此
法
相
名
著
一
时
。
寺
后
有
锡
杖
泉
,
水
盆
活
石
。
僧
厨
香
洁
,
斋
供
精
良
。
寺
前
茭
白
笋
,
其
嫩
如
玉
,
其
香
如
兰
,
入
口
甘
芳
,
天
下
无
比
。
然
须
在
新
秋
八
月
,
余
时
不
能
也
。
袁
宏
道
《
法
相
寺
拜
长
耳
和
尚
肉
身
戏
题
》
:
轮
相
居
然
足
,
漆
光
与
鉴
新
。
神
魂
知
也
未
,
爪
齿
幻
耶
真
。
古
董
休
疑
容
,
庄
严
不
待
人
。
饶
他
金
与
石
,
到
此
亦
成
尘
。
徐
渭
《
法
相
寺
看
活
石
》
:
莲
花
不
在
水
,
分
叶
簇
青
山
。
径
折
虽
能
入
,
峰
迷
不
待
还
。
取
蒲
量
石
长
,
问
竹
到
溪
湾
。
莫
怪
掩
斜
日
,
明
朝
恐
未
闲
。
张
京
元
《
法
相
寺
小
记
》
:
法
相
寺
不
甚
丽
,
而
香
火
骈
集
。
定
光
禅
师
长
耳
遗
蜕
,
妇
人
谒
之
,
以
为
宜
男
,
争
摩
顶
腹
,
漆
光
可
鉴
。
寺
右
数
十
武
,
度
小
桥
,
折
而
上
,
为
锡
杖
泉
。
涓
涓
细
流
,
虽
大
旱
不
竭
。
经
流
处
,
僧
置
一
砂
缸
,
挹
注
供
爨
。
久
之
,
水
土
锈
结
,
蒲
生
其
上
,
厚
几
数
寸
,
竟
不
见
缸
质
,
因
名
蒲
缸
。
倘
可
铲
置
研
池
炉
足
,
古
董
家
不
秦
汉
不
道
矣
。
李
流
芳
《
题
法
相
山
亭
画
》
:
去
年
在
法
相
,
有
送
友
人
诗
云
:
“
十
年
法
相
松
间
寺
,
此
日
淹
留
却
共
君
。
忽
忽
送
君
无
长
物
,
半
间
亭
子
一
溪
云
。
”
时
与
方
回
、
孟
?
避
暑
竹
阁
,
连
夜
风
雨
,
泉
声
轰
轰
不
绝
。
又
有
题
扇
头
小
景
一
诗
:
“
夜
半
溪
阁
响
,
不
知
风
雨
歇
。
起
视
杳
霭
间
,
悠
然
见
微
月
。
”
一
时
会
心
,
不
知
作
何
语
。
今
日
展
此
,
亦
自
可
思
也
。
壬
子
十
月
大
佛
寺
倚
醉
楼
灯
下
题
。
西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 法相寺。明代。张岱。法相寺俗称长耳相。后唐时,有僧法真,有异相,耳长九寸,上过于顶,下可结颐,号长耳和尚。天成二年,自天台国清寒岩来游,钱武肃王待以宾礼,居法相院。至宋乾?四年正月六日,无疾,坐方丈,集徒众,沐浴,趺跏而逝。弟子辈漆其真身,供佛龛,谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者,悬幡设供无虚日。以此法相名著一时。寺后有锡杖泉,水盆活石。僧厨香洁,斋供精良。寺前茭白笋,其嫩如玉,其香如兰,入口甘芳,天下无比。然须在新秋八月,余时不能也。
袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》:
轮相居然足,漆光与鉴新。神魂知也未,爪齿幻耶真。
古董休疑容,庄严不待人。饶他金与石,到此亦成尘。
徐渭《法相寺看活石》:
莲花不在水,分叶簇青山。径折虽能入,峰迷不待还。
取蒲量石长,问竹到溪湾。莫怪掩斜日,明朝恐未闲。
张京元《法相寺小记》:
法相寺不甚丽,而香火骈集。定光禅师长耳遗蜕,妇人谒之,以为宜男,争摩顶腹,漆光可鉴。寺右数十武,度小桥,折而上,为锡杖泉。涓涓细流,虽大旱不竭。经流处,僧置一砂缸,挹注供爨。久之,水土锈结,蒲生其上,厚几数寸,竟不见缸质,因名蒲缸。倘可铲置研池炉足,古董家不秦汉不道矣。
李流芳《题法相山亭画》:
去年在法相,有送友人诗云:“十年法相松间寺,此日淹留却共君。忽忽送君无长物,半间亭子一溪云。”时与方回、孟?避暑竹阁,连夜风雨,泉声轰轰不绝。又有题扇头小景一诗:“夜半溪阁响,不知风雨歇。起视杳霭间,悠然见微月。”
一时会心,不知作何语。今日展此,亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉楼灯下题。