传
习
录
·
卷
中
·
答
陆
原
静
书
·
八
-
王
守
仁
来
书
云
:
“
尝
试
于
心
,
喜
、
怒
、
忧
、
惧
之
感
发
也
,
虽
动
气
之
极
,
而
吾
心
良
知
一
觉
,
即
罔
然
消
阻
,
或
遏
于
初
,
或
制
于
中
,
或
悔
于
后
。
然
则
良
知
常
若
居
悠
闲
无
事
之
地
而
为
之
主
,
于
喜
、
怒
、
忧
、
惧
若
不
与
焉
者
,
何
欤
?
”
知
此
,
则
知
未
发
之
中
、
寂
然
不
动
之
体
,
而
有
发
而
中
节
之
和
、
感
而
遂
通
之
妙
矣
。
然
谓
“
良
知
常
若
居
于
悠
闲
无
事
之
地
”
,
语
尚
有
病
。
盖
良
知
虽
不
滞
于
喜
、
怒
、
忧
、
惧
,
而
喜
、
怒
、
忧
、
惧
亦
不
外
于
良
知
也
。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 八。明代。王守仁。来书云:“尝试于心,喜、怒、忧、惧之感发也,虽动气之极,而吾心良知一觉,即罔然消阻,或遏于初,或制于中,或悔于后。然则良知常若居悠闲无事之地而为之主,于喜、怒、忧、惧若不与焉者,何欤?”
知此,则知未发之中、寂然不动之体,而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。然谓“良知常若居于悠闲无事之地”,语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧,而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。