传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
以
方
录
·
钱
德
洪
跋
-
王
守
仁
嘉
靖
戊
子
冬
,
德
洪
与
王
汝
中
奔
师
丧
,
至
广
信
,
讣
告
同
门
,
约
三
年
收
录
遗
言
。
继
后
同
门
各
以
所
记
见
遗
。
洪
择
其
切
于
问
正
者
,
合
所
私
录
,
得
若
干
条
。
居
吴
时
,
将
与
《
文
录
》
并
刻
矣
。
适
以
忧
去
,
未
遂
。
当
是
时
也
,
四
方
讲
学
日
众
,
师
门
宗
旨
既
明
,
若
无
事
于
赘
刻
者
,
故
不
复
萦
念
。
去
年
,
同
门
曾
子
才
汉
得
洪
手
抄
,
复
傍
为
采
辑
,
名
曰
《
遗
言
》
,
以
刻
行
于
荆
。
洪
读
之
,
觉
当
时
采
录
未
精
,
乃
为
删
其
重
复
,
削
去
芜
蔓
,
存
其
三
分
之
一
,
名
曰
《
传
习
续
录
》
,
复
刻
于
宁
国
之
水
西
精
舍
。
今
年
夏
,
洪
来
游
蕲
,
沈
君
思
畏
曰
:
“
师
门
之
教
,
久
行
于
四
力
,
而
独
未
及
于
蕲
。
蕲
之
士
得
读
遗
言
,
若
亲
炙
去
夫
子
之
教
。
指
见
良
知
,
若
重
睹
日
月
之
光
。
唯
恐
传
习
之
个
博
,
而
未
以
重
复
之
为
繁
也
。
请
裒
其
所
逸
者
增
刻
之
,
若
何
?
”
洪
曰
:
“
然
师
门
‘
致
知
格
物
’
之
旨
,
开
示
来
学
,
学
者
躬
修
默
悟
,
不
敢
以
知
解
承
,
而
惟
以
实
体
得
。
故
吾
师
终
日
言
是
而
不
惮
其
烦
,
学
者
终
日
听
是
而
不
厌
其
数
。
盖
指
示
专
一
,
则
体
悟
日
精
,
几
迎
于
言
前
,
神
发
于
言
外
,
感
遇
之
诚
也
。
今
吾
师
之
没
,
未
及
三
纪
而
格
言
微
旨
,
渐
觉
沦
晦
,
岂
非
吾
党
身
践
之
不
力
,
多
言
有
以
病
之
耶
?
学
者
之
趋
不
一
,
师
门
之
教
不
宣
也
。
”
乃
复
取
逸
稿
,
采
其
语
之
不
背
者
,
得
一
卷
。
其
余
影
响
不
真
,
与
《
文
录
》
既
载
者
,
皆
削
之
。
并
易
中
卷
为
问
答
语
,
以
付
黄
梅
尹
张
君
增
刻
之
。
庶
几
读
者
不
以
知
解
承
,
而
唯
以
实
体
得
,
则
无
疑
于
是
录
矣
。
嘉
靖
丙
辰
夏
四
月
,
门
人
钱
德
洪
拜
书
于
蕲
之
崇
正
书
院
。
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 钱德洪跋。明代。王守仁。嘉靖戊子冬,德洪与王汝中奔师丧,至广信,讣告同门,约三年收录遗言。继后同门各以所记见遗。洪择其切于问正者,合所私录,得若干条。居吴时,将与《文录》并刻矣。适以忧去,未遂。当是时也,四方讲学日众,师门宗旨既明,若无事于赘刻者,故不复萦念。
去年,同门曾子才汉得洪手抄,复傍为采辑,名曰《遗言》,以刻行于荆。洪读之,觉当时采录未精,乃为删其重复,削去芜蔓,存其三分之一,名曰《传习续录》,复刻于宁国之水西精舍。今年夏,洪来游蕲,沈君思畏曰:“师门之教,久行于四力,而独未及于蕲。蕲之士得读遗言,若亲炙去夫子之教。指见良知,若重睹日月之光。唯恐传习之个博,而未以重复之为繁也。请裒其所逸者增刻之,若何?”
洪曰:“然师门‘致知格物’之旨,开示来学,学者躬修默悟,不敢以知解承,而惟以实体得。故吾师终日言是而不惮其烦,学者终日听是而不厌其数。盖指示专一,则体悟日精,几迎于言前,神发于言外,感遇之诚也。今吾师之没,未及三纪而格言微旨,渐觉沦晦,岂非吾党身践之不力,多言有以病之耶?学者之趋不一,师门之教不宣也。”
乃复取逸稿,采其语之不背者,得一卷。其余影响不真,与《文录》既载者,皆削之。并易中卷为问答语,以付黄梅尹张君增刻之。庶几读者不以知解承,而唯以实体得,则无疑于是录矣。
嘉靖丙辰夏四月,门人钱德洪拜书于蕲之崇正书院。