吴
兴
赋
-
赵
孟
頫
猗
与
休
哉
:
吴
兴
之
为
郡
也
,
苍
峰
北
峙
,
群
山
西
迤
,
龙
腾
兽
舞
,
云
蒸
霞
起
,
造
太
空
,
自
古
始
,
双
溪
夹
流
,
繇
天
目
而
来
者
三
百
里
。
曲
折
委
蛇
,
演
漾
涟
漪
,
束
为
碕
湾
,
汇
为
湖
陂
,
泓
渟
皎
澈
,
百
尺
无
泥
,
贯
乎
城
中
,
缭
于
诸
毗
,
东
注
具
区
,
渺
渺
漭
漭
,
以
天
为
堤
,
不
然
,
诚
未
知
所
以
受
之
,
观
夫
山
川
映
发
,
照
朗
日
月
,
清
气
焉
钟
,
冲
和
攸
集
。
星
列
乎
斗
野
,
势
雄
乎
楚
越
,
神
禹
之
所
底
定
,
泰
伯
之
所
奄
宅
。
自
汉
面
下
,
往
往
开
国
,
洎
晋
城
之
揽
秀
据
实
,
沿
流
千
雉
,
面
势
作
邑
。
是
故
历
代
慎
牧
,
必
抡
大
才
、
选
有
识
。
前
有
王
、
谢
、
周
、
虞
,
后
有
何
、
柳
,
颜
、
苏
,
风
流
互
映
,
治
行
同
符
,
皆
所
以
宣
上
德
意
,
俾
民
欢
娱
。
况
乎
土
地
之
所
生
,
风
气
之
所
宜
,
人
无
外
求
,
用
之
有
馀
。
其
东
则
涂
泥
膏
腴
亩
钟
之
田
,
宿
麦
再
收
,
梗
稻
所
便
,
玉
粒
长
腰
,
照
莒
及
箱
,
转
输
旁
郡
,
常
无
凶
年
。
其
南
则
伏
虎
之
山
、
金
盖
之
麓
,
浮
图
标
其
巅
,
兰
若
栖
其
足
,
鼓
钟
相
闻
,
飞
甍
华
皇
,
衡
山
绝
水
,
鲁
史
所
录
,
盘
纡
犬
牙
,
陂
泽
相
属
。
蒹
葭
孤
卢
,
鸿
头
荷
华
,
菱
苕
凫
茨
,
萑
蒲
轩
于
,
四
望
弗
极
,
乌
可
胜
数
!
其
中
则
有
鲂
鲤
鲦
鲿
,
针
头
白
小
,
鲈
鳜
脍
馀
,
鼋
鼍
龟
鳖
。
有
蚊
龙
焉
,
长
鱼
如
入
,
喷
浪
生
风
,
一
举
百
钧
,
渔
师
来
同
,
罔
罟
笭
箵
,
罩
汕
是
工
,
鸣
榔
鼓
枻
,
隐
然
商
宫
,
巨
细
不
遗
,
噞
噞
喁
喁
,
日
亦
无
穷
。
其
西
则
重
冈
复
岭
,
川
原
是
来
。
其
北
则
黄
龙
瑶
阜
之
洞
,
玲
珑
长
寿
之
坞
,
悬
水
百
仞
,
既
高
且
阻
,
?
砑
嵌
崟
,
崴
磊
硱
磳
,
怪
石
万
数
,
旅
乎
如
林
。
其
高
陵
则
有
杨
梅
枣
栗
,
楂
梨
木
瓜
,
橘
柚
夏
孕
,
枇
杷
冬
华
,
槐
檀
松
柏
,
椅
桐
梓
漆
之
属
。
文
竿
绿
竹
,
筿
簜
杂
绀
遝
,
味
登
俎
豆
,
才
中
宫
室
,
下
逮
薪
樵
,
无
求
不
得
。
其
平
陆
则
有
桑
麻
如
云
,
郁
郁
纷
纷
,
嘉
蔬
含
液
,
不
蓄
长
新
。
陆
伐
雉
兔
,
水
弋
凫
雁
,
舟
楫
之
利
,
率
十
过
半
。
衣
食
滋
殖
,
容
容
衎
衎
,
既
乐
且
庶
,
匪
教
伊
慢
。
于
是
有
搢
绅
先
生
,
明
先
圣
之
道
以
道
之
,
建
学
校
,
立
庠
序
,
服
逢
掖
,
戴
章
甫
,
济
济
多
士
,
日
跻
于
古
。
乃
择
元
日
,
用
量
币
,
尊
玄
酒
,
陈
簠
簋
,
选
能
者
,
秉
周
礼
,
赞
者
在
前
,
献
者
在
后
,
雍
容
俯
仰
,
周
旋
节
奏
,
成
礼
而
退
,
神
人
和
右
。
当
是
之
时
,
家
有
诗
书
之
声
,
户
习
廉
耻
之
道
,
辟
雍
取
法
,
列
郡
观
效
,
诚
不
朽
之
盛
事
已
:
或
者
难
曰
:
「
自
古
论
著
之
士
,
曷
尝
不
识
人
物
、
纪
风
俗
哉
?
夫
人
才
者
济
时
之
具
,
而
风
俗
者
为
治
之
质
也
。
今
子
徒
捃
摭
细
碎
,
排
比
货
食
,
高
谈
不
切
,
炫
耀
自
饰
,
莫
大
于
斯
二
者
,
顾
乃
略
而
弗
录
,
虽
文
夺
组
绣
,
声
谐
金
石
,
窃
为
子
不
取
也
。
」
仆
应
之
曰
:
「
否
。
子
独
不
闻
夫
子
之
言
乎
?
『
十
室
之
邑
,
必
有
忠
信
』
,
今
年
且
千
载
,
地
且
千
里
,
人
物
之
富
,
胡
可
殚
纪
!
史
册
毕
书
,
可
无
赘
矣
。
若
乃
风
俗
之
隆
污
,
在
为
政
者
之
所
移
易
,
又
弗
可
得
而
定
著
也
。
夫
吴
虽
分
在
江
左
,
尝
被
至
德
之
风
矣
。
且
吾
闻
之
,
风
行
而
草
偃
,
日
中
而
表
正
,
上
行
下
效
,
置
邮
传
命
,
辟
若
季
子
为
守
,
言
游
为
令
,
以
仁
义
为
化
,
礼
乐
为
政
,
镇
以
不
贪
之
宝
,
喻
以
不
言
之
信
,
即
刑
可
使
不
用
,
俗
可
使
益
盛
,
方
将
还
敦
朴
于
上
古
,
考
休
祥
于
庶
征
。
今
美
则
美
矣
,
又
可
遂
以
为
定
乎
:
」
于
是
难
者
唯
唯
,
逡
巡
而
失
意
。
吴兴赋。元代。赵孟頫。猗与休哉:吴兴之为郡也,苍峰北峙,群山西迤,龙腾兽舞,云蒸霞起,造太空,自古始,双溪夹流,繇天目而来者三百里。曲折委蛇,演漾涟漪,束为碕湾,汇为湖陂,泓渟皎澈,百尺无泥,贯乎城中,缭于诸毗,东注具区,渺渺漭漭,以天为堤,不然,诚未知所以受之,观夫山川映发,照朗日月,清气焉钟,冲和攸集。星列乎斗野,势雄乎楚越,神禹之所底定,泰伯之所奄宅。自汉面下,往往开国,洎晋城之揽秀据实,沿流千雉,面势作邑。是故历代慎牧,必抡大才、选有识。前有王、谢、周、虞,后有何、柳,颜、苏,风流互映,治行同符,皆所以宣上德意,俾民欢娱。况乎土地之所生,风气之所宜,人无外求,用之有馀。其东则涂泥膏腴亩钟之田,宿麦再收,梗稻所便,玉粒长腰,照莒及箱,转输旁郡,常无凶年。其南则伏虎之山、金盖之麓,浮图标其巅,兰若栖其足,鼓钟相闻,飞甍华皇,衡山绝水,鲁史所录,盘纡犬牙,陂泽相属。蒹葭孤卢,鸿头荷华,菱苕凫茨,萑蒲轩于,四望弗极,乌可胜数!其中则有鲂鲤鲦鲿,针头白小,鲈鳜脍馀,鼋鼍龟鳖。有蚊龙焉,长鱼如入,喷浪生风,一举百钧,渔师来同,罔罟笭箵,罩汕是工,鸣榔鼓枻,隐然商宫,巨细不遗,噞噞喁喁,日亦无穷。其西则重冈复岭,川原是来。其北则黄龙瑶阜之洞,玲珑长寿之坞,悬水百仞,既高且阻,?砑嵌崟,崴磊硱磳,怪石万数,旅乎如林。其高陵则有杨梅枣栗,楂梨木瓜,橘柚夏孕,枇杷冬华,槐檀松柏,椅桐梓漆之属。文竿绿竹,筿簜杂绀遝,味登俎豆,才中宫室,下逮薪樵,无求不得。其平陆则有桑麻如云,郁郁纷纷,嘉蔬含液,不蓄长新。陆伐雉兔,水弋凫雁,舟楫之利,率十过半。衣食滋殖,容容衎衎,既乐且庶,匪教伊慢。于是有搢绅先生,明先圣之道以道之,建学校,立庠序,服逢掖,戴章甫,济济多士,日跻于古。乃择元日,用量币,尊玄酒,陈簠簋,选能者,秉周礼,赞者在前,献者在后,雍容俯仰,周旋节奏,成礼而退,神人和右。当是之时,家有诗书之声,户习廉耻之道,辟雍取法,列郡观效,诚不朽之盛事已:或者难曰:「自古论著之士,曷尝不识人物、纪风俗哉?夫人才者济时之具,而风俗者为治之质也。今子徒捃摭细碎,排比货食,高谈不切,炫耀自饰,莫大于斯二者,顾乃略而弗录,虽文夺组绣,声谐金石,窃为子不取也。」仆应之曰:「否。子独不闻夫子之言乎?『十室之邑,必有忠信』,今年且千载,地且千里,人物之富,胡可殚纪!史册毕书,可无赘矣。若乃风俗之隆污,在为政者之所移易,又弗可得而定著也。夫吴虽分在江左,尝被至德之风矣。且吾闻之,风行而草偃,日中而表正,上行下效,置邮传命,辟若季子为守,言游为令,以仁义为化,礼乐为政,镇以不贪之宝,喻以不言之信,即刑可使不用,俗可使益盛,方将还敦朴于上古,考休祥于庶征。今美则美矣,又可遂以为定乎:」于是难者唯唯,逡巡而失意。