与
刘
大
山
书
-
戴
名
世
去
年
春
正
月
,
渡
江
访
足
下
,
留
信
宿
,
而
足
下
出
所
为
古
文
十
余
篇
见
示
,
皆
有
奇
气
。
足
下
固
不
自
信
,
而
谬
以
仆
之
文
有
合
于
古
人
矩
镬
,
因
从
问
其
波
澜
意
度
所
以
然
者
。
仆
回
秦
淮
,
将
欲
检
箧
中
文
字
,
悉
致
之
足
下
,
冀
有
以
教
我
。
会
足
下
北
游
燕
蓟
之
间
,
而
仆
亦
东
走
吴
越
,
遂
不
果
。
今
年
冬
,
有
金
陵
门
人
欲
锓
仆
古
文
于
板
。
仆
古
文
多
愤
世
嫉
俗
之
作
,
不
敢
示
世
人
,
恐
以
言
语
获
罪
,
而
门
人
遂
以
彼
所
藏
抄
本
百
篇
雕
刻
行
世
。
俟
其
刊
成
,
当
于
邮
传
中
致
一
本
于
足
下
。
其
文
皆
无
绝
殊
,
而
波
澜
意
度
所
以
然
者
,
仆
亦
未
能
以
告
人
也
。
惟
足
下
细
加
择
别
,
摘
其
瑕
疵
,
使
得
改
定
,
且
作
一
序
以
冠
其
首
简
,
幸
甚
!
,
幸
甚
!
当
今
文
章
一
事
,
贱
如
粪
壤
,
而
仆
无
他
嗜
好
,
独
好
此
不
厌
。
生
平
尤
留
心
先
朝
文
献
,
二
十
年
来
,
蒐
求
遗
编
,
讨
论
掌
故
,
胸
中
觉
有
百
卷
书
,
怪
怪
奇
奇
,
滔
滔
汩
汩
,
欲
触
喉
而
出
。
而
仆
以
为
此
古
今
大
事
,
不
敢
聊
且
为
之
,
欲
将
入
名
山
中
,
洗
涤
心
神
,
餐
吸
沆
瀣
,
息
虑
屏
气
,
久
之
,
乃
敢
发
凡
起
例
,
次
第
命
笔
。
而
不
幸
死
丧
相
继
,
家
累
日
增
,
奔
走
四
方
,
以
求
衣
食
,
其
为
困
踬
颠
倒
,
良
可
悼
叹
。
同
县
方
苞
以
为
“
文
章
者
穷
人
之
具
,
而
文
章
之
奇
者
,
其
穷
亦
奇
,
如
戴
于
是
也
。
”
仆
文
章
不
敢
当
方
君
之
所
谓
奇
,
而
欲
著
书
而
不
得
,
此
其
所
以
为
穷
之
奇
也
。
秦
淮
有
余
叟
者
,
好
琵
琶
,
闻
人
有
工
为
此
技
者
,
不
远
千
里
迎
致
之
,
学
其
术
。
客
为
琵
琶
来
者
,
终
日
座
为
满
,
久
之
,
果
大
工
,
号
南
中
第
一
手
。
然
以
是
倾
其
产
千
金
,
至
不
能
给
衣
食
。
乃
操
琵
琶
弹
于
市
,
乞
钱
自
活
,
卒
无
知
者
,
不
能
救
冻
馁
,
遂
抱
琵
琶
而
饿
死
于
秦
淮
之
涯
。
今
仆
之
文
章
,
乃
余
叟
之
琵
琶
也
。
然
而
琵
琶
者
,
夷
部
之
乐
耳
,
其
工
拙
得
丧
,
可
以
无
论
。
至
若
吾
辈
之
所
为
者
,
乃
先
王
之
遗
,
将
以
明
圣
人
之
道
,
穷
造
化
之
微
,
而
极
人
情
之
变
态
,
乃
与
夷
部
之
乐
同
其
困
踬
颠
倒
。
将
遂
碎
其
琵
琶
以
求
免
予
穷
饿
,
此
余
之
所
不
为
也
。
呜
呼
!
琵
琶
成
而
适
以
速
死
,
文
章
成
而
适
以
甚
其
穷
。
足
下
方
扬
眉
瞬
目
,
奋
袂
抵
掌
,
而
效
仆
之
所
为
,
是
又
一
余
叟
也
。
然
为
余
叟
者
,
始
能
知
余
叟
之
音
,
此
仆
之
所
以
欲
足
下
之
序
吾
文
也
。
与刘大山书。清代。戴名世。去年春正月,渡江 访足下,留信宿,而足下出所为古文十余篇见示,皆有奇气。足下固不自信,而谬以仆之文有合于古人矩镬,因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮,将欲检箧中文字,悉致之足下,冀有以教我。会足下北游燕蓟之间,而仆亦东走吴越,遂不果。今年冬,有金陵门人欲锓仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作,不敢示世人,恐以言语获罪,而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成,当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊,而波澜意度所以然者,仆亦未能以告人也。惟足下细加择别,摘其瑕疵,使得改定,且作一序以冠其首简,幸甚!,幸甚!
当今文章一事,贱如粪壤,而仆无他嗜好,独好此不厌。生平尤留心先朝文献,二十年来,蒐求遗编,讨论掌故,胸中觉有百卷书,怪怪奇奇,滔滔汩汩,欲触喉而出。而仆以为此古今大事,不敢聊且为之,欲将入名山中,洗涤心神,餐吸沆瀣,息虑屏气,久之,乃敢发凡起例,次第命笔。而不幸死丧相继,家累日增,奔走四方,以求衣食,其为困踬颠倒,良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具,而文章之奇者,其穷亦奇,如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇,而欲著书而不得,此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者,好琵琶,闻人有工为此技者,不远千里迎致之,学其术。客为琵琶来者,终日座为满,久之,果大工,号南中第一手。然以是倾其产千金,至不能给衣食。乃操琵琶弹于市,乞钱自活,卒无知者,不能救冻馁,遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章,乃余叟之琵琶也。然而琵琶者,夷部之乐耳,其工拙得丧,可以无论。至若吾辈之所为者,乃先王之遗,将以明圣人之道,穷造化之微,而极人情之变态 ,乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿,此余之所不为也。呜呼!琵琶成而适以速死,文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目,奋袂抵掌,而效仆之所为,是又一余叟也。然为余叟者,始能知余叟之音,此仆之所以欲足下之序吾文也。