难
经
·
论
脉
·
十
三
难
-
无
名
氏
曰
:
经
言
见
其
色
而
不
得
其
脉
,
反
得
相
胜
之
脉
者
即
死
,
得
相
生
之
脉
者
,
病
即
自
己
。
色
之
与
脉
当
参
相
应
,
为
之
奈
何
?
然
:
五
脏
有
五
色
,
皆
见
于
面
,
亦
当
与
寸
口
、
尺
内
相
应
。
假
令
色
青
,
其
脉
当
弦
而
急
;
色
赤
,
其
脉
浮
大
而
散
;
色
黄
,
其
脉
中
缓
而
大
;
色
白
,
其
脉
浮
涩
而
短
;
色
黑
,
其
脉
沉
濡
而
滑
。
此
所
谓
五
色
之
与
脉
,
当
参
相
应
也
。
脉
数
,
尺
之
皮
肤
亦
数
;
脉
急
,
尺
之
皮
肤
亦
急
;
脉
缓
,
尺
之
皮
肤
亦
缓
;
脉
涩
,
尺
之
皮
肤
亦
涩
;
脉
滑
,
尺
之
皮
肤
亦
滑
。
五
脏
各
有
声
、
色
、
臭
、
味
,
当
与
寸
口
、
尺
内
相
应
,
其
不
应
者
病
也
。
假
令
色
青
,
其
脉
浮
涩
而
短
,
若
大
而
缓
为
相
胜
;
浮
大
而
散
,
若
小
而
滑
为
相
生
也
。
经
言
知
一
为
下
工
,
知
二
为
中
工
,
知
三
为
上
工
。
上
工
者
十
全
九
,
中
工
者
十
全
七
,
下
工
者
十
全
六
。
此
之
谓
也
。
难经 · 论脉 · 十三难。三国。无名氏。曰:经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者即死,得相生之脉者,病即自己。色之与脉当参相应,为之奈何?
然:五脏有五色,皆见于面,亦当与寸口、尺内相应。假令色青,其脉当弦而急;色赤,其脉浮大而散;色黄,其脉中缓而大;色白,其脉浮涩而短;色黑,其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉,当参相应也。脉数,尺之皮肤亦数;脉急,尺之皮肤亦急;脉缓,尺之皮肤亦缓;脉涩,尺之皮肤亦涩;脉滑,尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味,当与寸口、尺内相应,其不应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。经言知一为下工,知二为中工,知三为上工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。此之谓也。