曰:经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者即死,得相生之脉者,病即自己。色之与脉当参相应,为之奈何?
然:五脏有五色,皆见于面,亦当与寸口、尺内相应。假令色青,其脉当弦而急;色赤,其脉浮大而散;色黄,其脉中缓而大;色白,其脉浮涩而短;色黑,其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉,当参相应也。脉数,尺之皮肤亦数;脉急,尺之皮肤亦急;脉缓,尺之皮肤亦缓;脉涩,尺之皮肤亦涩;脉滑,尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味,当与寸口、尺内相应,其不应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。经言知一为下工,知二为中工,知三为上工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。此之谓也。
难经 · 论脉 · 十三难,三国,无名氏,曰:经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者即死,得相生之脉者,病即自己。色之与脉当参相应,为之奈何? 然:五脏有五色,皆见于面,亦当与寸口、尺内相应。假令色青,其脉当弦而急;色赤,其脉浮大而散;色黄,其脉中缓而大;色白,其脉浮涩而短;色黑,其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉,当参相应也。脉数,尺之皮肤亦数;脉急,尺之皮肤亦急;脉缓,尺之皮肤亦缓;脉涩,尺之皮肤亦涩;脉滑,尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味,当与寸口、尺内相应,其不应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。经言知一为下工,知二为中工,知三为上工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。此之谓也。
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兴圣殿进史。元代。黄清老。瑶编初进侍清光,日丽龙池昼刻长。 堤柳染成春水色,宫花并入御炉香。 金壶洒露层阶滑,玉碗分冰广殿凉。 蒙瞍似知天意喜,凤笙新奏五云章。
贡闱偶成呈同院诸公。元代。黄清老。射宫围棘断经过,闲却秋声太液波。 风定碧帘闻禁漏,夜残银烛见星河。 仙人共对青藜杖,词客孤眠白玉坡。 弱水蓬莱三万里,不知何处月明多?
雪夜直宿玉堂。元代。黄清老。琪树花生禁漏迟,金茎月色近书闱。 白云入水春无迹,银汉横空夜有辉。 竹静似闻苍玉佩,松寒欲傍绿荷衣。 乾坤清气蓬莱表,独对天风拂素徽。
寄刘宰凤溪。元代。黄清老。玉署芸香课石经,江湖无复旧诗名。 日移宫树春怀友,花落天阶晓听莺。 沧海料应流不尽,白云安得与同行。 君行十八滩头路,为说相思万里情。