黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
终
始
-
王
冰
凡
刺
之
道
,
毕
于
终
始
,
明
知
终
始
,
五
脏
为
纪
,
阴
阳
定
矣
。
阴
者
主
脏
,
阳
者
主
腑
,
阳
受
气
于
四
末
,
阴
受
气
于
五
脏
,
故
泻
者
迎
之
,
补
者
随
之
,
知
迎
知
随
,
气
可
令
和
,
和
气
之
方
,
必
通
阴
阳
。
五
脏
为
阴
,
六
腑
为
阳
,
传
之
后
世
,
以
血
为
盟
。
敬
之
者
昌
,
慢
之
者
亡
。
无
道
行
私
,
必
得
夭
殃
。
谨
奉
天
道
,
请
言
终
始
。
终
始
者
,
经
脉
为
纪
。
持
其
脉
口
人
迎
,
以
知
阴
阳
有
余
不
足
,
平
与
不
平
,
天
道
毕
矣
。
所
谓
平
人
者
不
病
,
不
病
者
,
脉
口
人
迎
应
四
时
也
,
上
下
相
应
而
俱
往
来
也
,
六
经
之
脉
不
结
动
也
,
本
末
之
,
寒
温
之
,
相
守
司
也
。
形
肉
血
气
必
相
称
也
,
是
谓
平
人
。
少
气
者
,
脉
口
人
迎
俱
少
而
不
称
尺
寸
也
。
如
是
者
,
则
阴
阳
俱
不
足
,
补
阳
则
阴
竭
,
泻
阴
则
阳
脱
。
如
是
者
可
将
以
甘
药
,
不
可
饮
以
至
剂
,
如
此
者
弗
灸
。
不
已
者
因
而
泻
之
,
则
五
脏
气
坏
矣
。
人
迎
一
盛
,
病
在
足
少
阳
,
一
盛
而
躁
,
病
在
手
少
阳
,
人
迎
二
盛
,
病
在
足
太
阳
,
二
盛
而
躁
,
病
在
手
太
阳
,
人
迎
三
盛
,
病
在
足
阳
明
,
三
盛
而
躁
,
病
在
手
阳
明
。
人
迎
四
盛
且
大
且
数
,
名
曰
溢
阳
,
溢
阳
为
外
格
。
脉
口
一
盛
,
病
在
足
厥
阴
;
厥
阴
一
盛
而
躁
,
在
手
心
主
。
脉
口
二
盛
,
病
在
足
少
阴
;
二
盛
而
躁
,
在
手
少
阴
。
脉
口
三
盛
,
病
在
足
太
阴
;
三
盛
而
躁
,
在
手
太
阴
。
脉
口
四
盛
且
大
且
数
者
,
名
曰
溢
阴
。
溢
阴
为
内
关
,
内
关
不
通
,
死
不
治
。
人
迎
与
太
阴
脉
口
俱
盛
四
倍
以
上
,
名
曰
关
格
。
关
格
者
与
之
短
期
。
人
迎
一
盛
,
泻
足
少
阳
而
补
足
厥
阴
,
二
泻
一
补
,
日
一
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
取
之
,
上
气
和
乃
止
。
人
迎
二
盛
,
泻
足
太
阳
补
足
少
阴
,
二
泻
一
补
,
二
日
一
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
取
之
,
上
气
和
乃
止
。
人
迎
三
盛
,
泻
足
阳
明
而
补
足
太
阴
,
二
泻
一
补
,
日
二
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
取
之
,
上
气
和
乃
止
。
脉
口
一
盛
,
泻
足
厥
阴
而
补
足
少
阳
,
二
补
一
泻
,
日
一
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
而
取
,
上
气
和
乃
止
。
脉
口
二
盛
,
泻
足
少
阴
而
补
足
太
阳
,
二
补
一
泻
,
二
日
一
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
取
之
,
上
气
和
乃
止
。
脉
口
三
盛
泻
足
太
阴
而
补
足
阳
明
,
二
补
一
泻
,
日
二
取
之
,
必
切
而
验
之
,
疏
而
取
之
,
上
气
和
乃
止
。
所
以
日
二
取
之
者
,
阳
明
主
胃
,
大
富
于
谷
气
,
故
可
日
二
取
之
也
。
人
迎
与
脉
口
俱
盛
三
倍
以
上
,
命
曰
阴
阳
俱
溢
,
如
是
者
不
开
,
则
血
脉
闭
塞
,
气
无
所
行
,
流
淫
于
中
,
五
脏
内
伤
。
如
此
者
因
而
灸
之
,
则
变
易
而
为
他
病
矣
。
凡
刺
之
道
,
气
调
而
止
,
补
阴
泻
阳
,
音
气
益
彰
,
耳
目
聪
明
。
反
此
者
,
血
气
不
行
。
所
谓
气
至
而
有
效
者
,
泻
则
益
虚
,
虚
者
,
脉
大
如
其
故
而
不
坚
也
;
坚
如
其
故
者
,
适
虽
言
故
,
病
未
去
也
。
补
则
益
实
,
实
者
,
脉
大
如
其
故
而
益
坚
也
;
夫
如
其
故
而
不
坚
者
,
适
虽
言
快
,
病
未
去
也
。
故
补
则
实
、
泻
则
虚
,
痛
虽
不
随
针
,
病
必
衰
去
。
必
先
通
十
二
经
脉
之
所
生
病
,
而
后
可
得
传
于
终
始
矣
。
故
阴
阳
不
相
移
,
虚
实
不
相
倾
,
取
之
其
经
。
凡
刺
之
属
,
三
刺
至
谷
气
,
邪
僻
妄
合
,
阴
阳
易
居
,
逆
顺
相
反
,
沉
浮
异
处
,
四
时
不
得
稽
留
,
淫
逸
须
针
而
去
。
故
一
刺
则
阳
邪
出
,
再
刺
则
阴
邪
出
,
三
则
则
谷
气
至
,
谷
气
至
而
止
。
所
谓
谷
气
至
者
,
已
补
而
实
,
已
泻
而
虚
,
故
以
知
谷
气
至
也
。
邪
气
独
去
者
,
阴
与
阳
未
能
调
而
病
知
愈
也
。
故
曰
:
补
则
实
,
泻
则
虚
,
痛
虽
不
随
针
,
病
必
衰
去
矣
。
阴
盛
而
阳
虚
,
先
补
其
阳
,
后
泻
其
阴
而
和
之
、
阴
虚
而
阳
盛
,
先
补
其
阴
后
泻
其
阳
而
和
之
。
三
脉
动
于
足
大
趾
之
间
,
必
审
其
实
虚
,
虚
而
泻
之
是
谓
重
虚
。
重
虚
病
益
甚
。
凡
刺
此
者
,
以
指
按
之
,
脉
动
而
实
且
疾
者
疾
泻
之
,
虚
而
徐
者
则
补
之
。
反
此
者
,
病
益
甚
。
其
动
也
,
阳
明
在
上
,
厥
阴
在
中
,
少
阴
在
下
。
膺
俞
中
,
膺
背
俞
中
,
背
肩
膊
虚
者
,
取
之
上
。
重
舌
、
刺
舌
柱
以
铍
针
也
。
手
屈
而
不
伸
者
,
其
病
在
筋
,
伸
而
不
屈
者
,
其
病
在
骨
,
在
骨
守
骨
,
在
筋
守
筋
。
补
须
一
方
实
深
取
之
,
稀
按
其
痏
,
以
极
出
其
邪
气
。
一
方
虚
浅
刺
之
,
以
养
其
脉
`
,
疾
按
其
痏
,
无
使
邪
气
得
入
。
邪
气
来
也
紧
而
疾
,
谷
气
来
也
徐
而
和
。
脉
实
者
,
深
刺
以
泄
其
气
;
脉
虚
者
浅
刺
之
,
使
精
气
无
得
出
,
以
养
其
脉
,
独
出
其
邪
气
。
刺
诸
痛
者
,
其
脉
皆
实
。
故
曰
:
从
腰
以
上
者
,
手
太
阴
阳
明
皆
主
之
;
从
腰
以
下
者
,
足
太
阴
阳
明
皆
主
之
。
病
在
上
者
下
取
之
;
病
在
下
者
高
取
之
;
病
在
头
者
取
之
足
;
病
在
腰
者
取
之
腘
。
病
生
于
头
者
,
头
重
;
生
于
手
者
,
臂
重
;
生
于
足
者
,
足
重
。
治
病
者
,
先
刺
其
病
所
从
生
者
也
。
春
气
在
毛
,
夏
气
在
皮
肤
,
秋
气
在
分
肉
,
冬
气
在
筋
骨
。
刺
此
病
者
,
各
以
其
时
为
齐
。
故
刺
肥
人
者
,
以
秋
冬
之
齐
,
刺
瘦
人
者
,
以
春
夏
之
齐
。
病
痛
者
阴
也
,
痛
而
以
手
按
之
不
得
者
阴
也
,
深
刺
之
。
病
在
上
者
阳
也
。
病
在
下
者
,
阴
也
。
痒
者
阳
也
,
浅
刺
之
。
病
先
起
阴
者
,
先
治
其
阴
而
后
治
其
阳
;
病
先
起
阳
者
,
先
治
其
阳
而
后
治
其
阴
。
刺
热
厥
者
,
留
针
反
为
寒
;
刺
寒
厥
者
,
留
针
反
为
热
。
刺
热
厥
者
,
二
阴
一
阳
;
所
谓
二
阴
者
,
二
刺
阴
也
,
一
阳
者
,
一
刺
阳
也
。
久
病
者
,
邪
气
入
深
。
刺
此
病
者
,
深
内
而
久
留
之
,
间
日
而
复
刺
之
,
必
先
调
其
左
右
,
去
其
血
脉
,
刺
道
毕
矣
。
凡
刺
之
法
,
必
察
具
形
气
。
形
肉
未
脱
,
少
气
而
脉
又
躁
,
躁
厥
者
,
必
为
缪
刺
之
,
散
气
可
收
,
聚
气
可
布
。
深
居
静
处
,
占
神
往
来
,
闭
户
塞
牖
,
魂
魄
不
散
,
专
意
一
神
,
精
气
之
分
,
无
闻
人
声
,
以
收
其
精
,
必
一
其
神
,
令
志
在
针
。
浅
而
留
之
,
微
而
浮
之
,
以
移
其
神
,
气
至
乃
休
。
男
内
女
外
,
坚
拒
勿
出
,
谨
守
勿
内
,
是
谓
得
气
。
凡
刺
之
禁
:
新
内
勿
刺
,
新
刺
勿
内
;
已
醉
勿
刷
,
已
刺
勿
醉
;
新
怒
勿
刺
,
已
刺
勿
怒
;
新
劳
勿
刺
,
已
刺
勿
劳
;
已
饱
勿
刺
,
已
刺
勿
饱
;
已
饥
勿
刺
,
已
刺
勿
饥
;
已
渴
勿
刺
,
已
刺
勿
渴
;
大
惊
大
恐
,
必
定
其
气
乃
刺
之
。
乘
车
来
者
,
卧
而
休
之
,
如
食
顷
乃
刺
之
。
出
行
来
者
,
坐
而
休
之
,
如
行
千
里
顷
乃
刺
之
。
凡
此
十
二
禁
者
,
其
脉
乱
气
散
,
逆
其
营
卫
,
经
气
不
足
,
因
而
刺
之
,
则
阳
病
入
于
阴
,
阴
病
出
为
阳
,
则
邪
气
复
生
。
粗
工
勿
察
,
是
谓
代
身
,
形
体
淫
佚
,
乃
消
脑
髓
,
津
液
不
化
,
脱
其
五
味
,
是
谓
失
气
也
。
太
阳
之
脉
,
其
终
也
。
戴
眼
,
反
折
,
瘈
瘲
,
其
色
白
,
绝
皮
乃
绝
汗
,
绝
汗
则
终
矣
。
少
阳
终
者
,
耳
聋
,
百
节
尽
纵
,
目
系
绝
,
目
系
绝
,
一
日
半
则
死
矣
。
其
死
也
,
色
青
白
,
乃
死
。
阳
明
终
者
,
口
目
动
作
喜
惊
、
妄
言
、
色
黄
;
其
上
下
之
经
盛
而
不
行
,
则
终
矣
。
少
阴
终
者
,
面
黑
齿
长
而
垢
,
腹
胀
闭
塞
,
上
下
不
通
而
终
矣
。
厥
阴
终
者
,
中
热
溢
干
,
喜
溺
,
心
烦
,
甚
则
舌
卷
,
卵
上
缩
而
终
矣
。
太
阴
终
者
,
腹
胀
闭
不
得
息
,
气
噫
,
善
呕
,
呕
则
逆
,
逆
则
面
赤
,
不
逆
则
上
下
不
通
,
上
下
不
通
则
面
黑
,
皮
毛
憔
而
终
矣
。