临江仙 · 即席和韩南涧韵

译文

微风细雨催促着春天，寒食的节日快要来到了。平原上，桃红柳绿一片春天。我们散步在原野上。来到了流水潺潺的溪边，在溪头，叫唤渡船渡我们过溪去玩。风吹着红花乱飞，蝴蝶狂舞，初生的野蚕，吃着桑树的嫩叶。
我要学习绿野先生，清闲袖手，不管国家的大事，把诗酒当作功名去寻求。不管明天是阴是晴。今天晚上就算是我一个人醉了，但是我却看得清楚，可笑的是那些自以为清醒的人，却是糊裏糊涂。

注释

临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，後用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「髙平调」，元髙拭词注「南吕调」。李後主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁後」句，名《雁後归》。韩涧泉词有「罗帐画屛新梦悄」句，名《画屛春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋叔暘《花菴词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴髙、郭景纯、陶岘（xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹植笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前後段起句、结句辨体，其前後两起句七字、两结句七字者，以和凝词为主，无别家可校。其前後两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李後主词之前後换韵、顾夐（xiòng）词之结句添字类列。其前後两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向薌林词之第四句减字类列。其前後两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前後换韵、後段第四句减字、王逐客词之後段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列後，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳耆卿演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。
即席和韩南涧韵：四卷本乙集作「和南涧韵」。
丹青：绘画的红绿颜色。
溪头：四卷本作「溪边」。
绿野先生：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰「绿野堂」。《新唐书·卷一百七十三·裴度传》：「时阉豎擅威，天子拥虚器，搢绅道丧；度不复有经济意，乃治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号『绿野堂』，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章，把酒穷昼夜相欢，不问人间事。」
闲袖手：唐·韩愈《祭柳子厚文》：「巧匠旁观，缩手袖间。」
「今宵成独醉，却笑众人醒。」句：战国楚·屈原《楚辞·渔夫》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

这是一首春游抒怀词。作者在春遊时，看农村的一片大好时光，按捺不住喜悦的心情，「平原一片丹青。」这是说农村的春天，桃红柳绿，麦稻青碧。「花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。」在这一派春光如画，生机盎然的平原上，作者却想自己罢职退居，而无法施展才能，为这美好的山河贡献自己的力量。因此，在下阕裏以消极与牢骚来抗议和派对他的迫害。他要学绿野先生的「闲袖手」，不问国家事。这虽然是一种消极的思想，但它是因南宋王朝的迫害而产生的。国事的前途如何，这是作者始终最关心的大事，尽管是下决心向诗酒裏寻功名，也难免流露出：「未知明日定阴晴。」