别离易,相见难,何处锁雕鞍?春将去,人未还。这其间,殃及杀愁眉泪眼。
梧叶儿 · 商调 · 别情,元代,关汉卿,别离易,相见难,何处锁雕鞍?春将去,人未还。这其间,殃及杀愁眉泪眼。
此曲为关汉卿写离愁别绪之作,语言质朴,感情激越,毫无遮拦。这也是关汉卿自身性格的真实写照,正所谓“文如其人”。语词平易,读之摧人泪下。
元代曲家周德清在《中原音韵·作词十法》中评这首小令:“如此方是乐府,音如破竹,语尽意尽,冠绝诸词。”小令获得好评自在意中,而说它“冠绝诸词”,则不免使今时的读者起疑。其实,周德清的论断,正代表了古人对散曲“曲味”的一种审美追求。
“曲味”主要是通过曲文的语言来体现的。对于散曲的语言,古人一是要求明爽,二是要求新巧。前者提倡常语、熟语,达意、自然即可,属于“本色”的概念;后者则是耐人寻味和咀嚼的巧思,属于“当行”的范畴。以本曲的语言论,前三句符合第一类要求,都是上口的习语。“别易见难”几近于成语,而“别时容易见时难”(李煜《浪淘沙》)的句子更是腾传众口,深入人心。“锁雕鞍”也是俗曲中表示留住情人的常见用法,如柳永《定风波》:“早知恁么,悔当初不把雕鞍锁。”刘燕哥《太常引》:“故人别我出阳关,无计锁雕鞍。”关汉卿将这三句信手拈出,娓娓叙来,使人一望而知是“曲子语”。后四句则符合第二类要求。其间“春将去,人未还”本身并无什么新意,但它们限制了“这其间”的特定条件,引出了末句的“殃及杀愁眉泪眼”的俊语。用周德清的原评说,“妙在‘这其间’三字承上接下,了无瑕疵。‘殃及杀’三字,俊哉语也!”(《作词十法》)诗歌中也有“眉叶愁不展”、“泪眼不曾晴”之类的句子,但将愁眉泪眼作为无辜的蒙害者、代人受过的牺牲品,所谓“殃及杀”云云,则是关汉卿的独创。“殃及杀”说明了眉、眼堆愁流泪的受苦程度,也使人激增了对“愁眉泪眼”的同情。此处不直言女子如何愁闷、痛哭伤心,却用“殃及杀”的变角度方式婉曲地表现出这般意境,就显得俊丽新巧。所以明人王世贞在《艺苑卮言》中,将这后四句引为“情中俏语”的例证。全曲自然圆润,又不乏几分柔婉,本色、当行两兼,难怪说“如此方是乐府”了。
再从立意上看,起首三句是“别离”的既成事实,用熟语叙出,反映了女子在某种意义上的思想准备和心理适应,只是一种无可奈何的忧愁。到了“春将去,人未还”,则已有足够的警醒,渐露出忍无可忍的哀怨。及至“这其间,殃及杀愁眉泪眼”,则因愁锁眉、以泪洗面,相思、怨恨禁抑不住,复以婉语表现,那就真是“伤心人别有怀抱”了。小令层层推展出女子心底的感情之流,因而颇使人同情难忘。
参考资料:
关汉卿,元代杂剧奠基人,元代戏剧作家,“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),其籍贯还有大都(今北京市)人,及祁州(今河北省安国市)人等说,与白朴、马致远、郑......
关汉卿,元代杂剧奠基人,元代戏剧作家,“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),其籍贯还有大都(今北京市)人,及祁州(今河北省安国市)人等说,与白朴、马致远、郑......
检得故衣。清代。华岳莲。亲裁半臂护轻寒,叠向空箱不忍看。 痛忆长眠泉下客,九秋霜重纸衣单。
晚自松门归蓼村。清代。华岳莲。迢遰松门晚,迂回向水边。 鸟惊槲叶路,人语柳塘烟。 细火临江市,清沤出浦船。 莫愁归路远,月上见前川。
扫墓归作示诸弟子侄。清代。华修昌。男儿生不养亲死不送,纵获功名复何用。 岂容漫信青囊书,轻以遗骸供簸弄。 吁嗟父母入黄泉,艰难仓促资遗赗。 迩来奄忽四十年,冬青阴结寒云冻。 春秋岁时惟二祭,子弟相随聊伯仲。 为言兹山本吉兆,点穴地师未切中。 若能移武上高麓,马鬣适当龙脑缝。 会当荣名掇科第,经济宏才作梁栋。 纷纷各欲主议迁,我坐无言实深痛。 犹忆少时侍京邸,先子养亲寄清俸。 济人利物日不足,自给箪瓢竟屡空。 一朝风烛无寸瓦,黔娄惟有穷途恸。 北方既无中古棺,敦匠未能娴斫硥。 归来殡葬俱草草,夙夜疚心惟自讼。 如今启塘复何有,势将归骨醯鸡瓮。 志事未能谋继述,何忍迁移掘枯葑。 苟欲亢宗先亢身,若期迈俗惟迈种。 仁厚深积游德麟,文章成就翔威凤。 居恒每厌堪舆术,拘忌阴阳总虚哄。 祖龙反不尽烧却,坐使举世非几贡。 何当大破形家言,庶几一醒痴人梦。
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